64 пути

Я хотел бы представить еще одного человека, опьяненного жизнью. Это венгерский писатель Хамвас Бела, олицетворяющий собой пламя опьяняющей истины. Он обожествляет органы чувств, а его самая большая любовь — это рот. Из всех пяти органов чувств, говорит Хамвас, рот вбирает в себя жизнь наиболее глубоко. Глаза держат жизнь на расстоянии, уши позволяют ей приблизиться, руки ее трогают, нос вдыхает. Но рот особенный — он должен проглотить ее. Он говорит, что у рта три способа коммуникации: говорить, есть и целоваться. Поцелуй отражает его высший функционал, потому что только поцелуй одновременно отдает и принимает. Это полный контакт с жизнью во всех смыслах этого слова. Целовать жизнь — значит быть опьяненным жизнью. Хамвас обожает чувства. Он рассматривает их как инструменты просветления, а не как воров, лишающих нас энергии и осознанности. Это совершенно иной подход к сиддхи. Он жизнеутверждающий, хотя и требующий определенной самодисциплины. Самодисциплина опьянения, в отличие от отречения, заключается в том, чтобы принимать жизнь в гомеопатических дозах, причем как ядовитые ее части, так и здоровые. Отречение избегает. Опьянение поглощает, но в меру. Все пробуется на вкус и фильтруется телом и сердцем, пока не будет извлечена квинтэссенция.

Суть жизни — это также и опыт. Страданий не избежать. Страдание, принятое с открытостью, любовью и без осуждения может быть столь же сладким, как и удовольствие. Это заявление может показаться странным, если не глупым. Разве можно смаковать страдание? Но задача этой сиддхи в том, чтобы трансмутировать токсины мира и извлечь из них квинтэссенцию. В корне всего лежит чистота, и ее божественное дыхание можно найти повсюду.

Если путь 56-й сиддхи вам близок, вы должны праздновать жизнь, впитывать ее через уста и не бояться пробуждающихся чувств. Не бойтесь мяса, жирной пищи, вина... Вино является высшим символом опьянения, поэтому суфии так часто о нем говорят. Чем чище и изысканнее мы становимся, тем меньше нам нужно для опьянения. Даже самый маленький глоток сделает свое дело, но иногда бывают исключения, когда можно выпить и целую бутылку!

Чувствуете насколько эта сиддхи парадоксальна и мятежна? Она предлагает нам опьянеть от жизни. Пейте осознанно и будьте в этом тотальны. Глубокое доверие к форме естественным образом приводит ее к преображению. Как говорит Хамвас:

Вы не приговорены к проклятию извне. Вы сами держите себя в этом состоянии. Все зависит только от вас. Каждая душа рождается целостной и не может навсегда потерять свое здоровье. Будьте умны и восстановите его. Лекарство можно найти где угодно. Пейте. Я предлагаю вам элексир чистоты, элексир опьянения.
Пейте, а об остальном позаботится вино.

57-й генный ключ ПУТЬ ИНТУИЦИИ

Сиддхи Ясности

Дар Интуиции

Тень Тревожности

Кодоновое Кольцо Материи

Программный партнер: 51-й генный ключ

Дилемма: Доверие

Трансформационный путь 57-го генного ключа пролегает от Тревожности к Ясности, и это - путь Интуиции.

Описание этого удивительного генного ключа я начну с одной истории. В древности, в так называемом Золотом Веке, мы были другими. Еще до того, как возникли первые упоминания о мире, когда все континенты были связаны, а мир был свеж и покрыт росой, мы жили в других телах. Они не были материальными и представляли собой тонкую эфирную форму, которая не оставляет после себя окаменелостей или что-то в этом роде. Тогда мы населяли более высокий план реальности, называемый буддхическим. Это было время Эдема.

В какой-то момент в процессе нашего инволюционного приближения к земле, началась материализация нашей формы. И однажды случилось нечто знаковое — мягкая оболочка материи сформировалась вокруг нашего духа, подобно яичной скорлупе. Мы начали поглощать материю (как Ева яблоко), ассимилировать ее внутри этой оболочки, и со временем эта скорлупа стала тверже и наполнилась плотью. Так мы обрели физическую форму. Это миф поможет нам прояснить трансформационный путь 57-го ключа.

Давайте теперь рассмотрим тень этого ключа и ее воздействие на наши жизни. Я часто прошу людей закрыть глаза и просто посидеть в одиночестве полчаса. Попробуйте это сами, и я гарантирую, что вы довольно скоро ощутите присутствие этой тени — тени тревожности. Это первичная тревожность, которая идет в нагрузку к нашим материальным телам, и эту тревогу порождает страх того, что все не так, как должно быть.