Читаем 7 интимных тайн. Психология сексуальности. Книга 2 полностью

Во-вторых, «что русскому хорошо, то немцу — смерть», а проще говоря — тело каждого из нас имеет свои индивидуальные предпочтения. Если низ живота, клитор, внутреннюю поверхность бедер эрогенными зонами признают почти все женщины, то, например, задний проход считают такой зоной лишь десять процентов женщин (тут же вспоминаем первый пункт — даже те женщины, которым нравятся анальные ласки, готовы почувствовать это удовольствие только после того, как партнер ласкал их гениталии). Кстати, примерно такой же процент женщин рассматривают прикосновение партнера к своему заднему проходу как нечто ужасное, им крайне неприятно. Впрочем, если последнее уточнение понять еще как-то можно, то такую абсолютно полярную разницу во вкусах — уже, мягко говоря, затруднительно. Ведь если речь идет о неком объективном феномене — «эрогенной зоне», то почему они — эти зоны — мигрируют у одного человека из места в место, а у разных людей они и вовсе разные? Единственное, что становится совершенно очевидным после рассмотрения этого «правила», — это то, что никакой статистике со «средними показателями» здесь верить нельзя в принципе.

В-третьих, «роль личности в истории»… Правда в том, что наши эрогенные зоны, подобно живым существам (каким-то эльфам, если хотите), одних половых партнеров привечают, других — нет. И вот хоть ты убейся! Если вы состоите в законном браке и свято блюдете верность партнеру, то вам это, вероятно, уже трудно проверить, но если вы попытаетесь воскресить в памяти свои прежние сексуальные отношения, то, скорее всего, поймете, о какой закономерности идет речь. Нашим эрогенным зонам не все равно, кто их «раздражает», потому что в ответ на это раздражение они могут или действительно раздражаться (в негативном смысле этого слова), или эротически возбуждаться, или, на худой конец, все может ограничиться банальной щекоткой — тоже вид эротической реакции, кстати говоря. Впрочем, важно для наших эрогенных зон даже не только «кто», но и «что», а тем более «как». Ведь бывает, когда одно «что» и некоторое «как», воздействуя на определенную эрогенную зону, вызывает в ней сексуальный отклик, а другое «что» и другое «как» — уже «нет», причем категорически.

И это еще не все странности «объективного феномена» эрогенных зон… Но прежде чем углубиться в изучение предмета, обрисуем картину в общем и целом. Сексологи дают такое определение эрогенным зонам: «Эрогенные зоны — это, если не вдаваться в подробности, участки тела, прикосновение к которым (в самой разной форме — поглаживание, надавливание, сжатие, поцелуи и проч.) вызывает сексуальный отклик (сексуальное возбуждение, способное приводить к оргазму)». Эрогенные зоны формально делятся на генитальные и внегенитальные. Нетрудно догадаться, что к генитальным эрогенным зонам относятся гениталии, а к внегенитальным — любая другая часть тела (и каких только внегенитальных эрогенных зон не бывает!).

При этом никаких анатомических различий между теми частями тела, где у данного человека есть эрогенные зоны, и теми, где у него их нет, наука не обнаружила. Иными словами, эрогенная зона — это не анатомическое образование, а психофизиологическое, по сути — химера. Да, у той части тела, в которой плотность нервных окончаний выше, больше шансов стать еще одной внегенитальной эрогенной зоной, однако «больше шансов» в данном случае — это не судьба, а, действительно, лишь дополнительная возможность. Генитальные эрогенные зоны «работают» по механизму безусловных рефлексов. Внегенитальные эрогенные зоны, напротив, имеют условно-рефлекторное происхождение. Иными словами, гениталии как бы запрограммированы природой быть эрогенными зонами, а все остальные эрогенные зоны — это приобретенные, нажитые или, иначе говоря, сформированные эрогенные зоны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эрос за китайской стеной
Эрос за китайской стеной

«Китайский эрос» представляет собой явление, редкое в мировой и беспрецедентное в отечественной литературе. В этом научно художественном сборнике, подготовленном высококвалифицированными синологами, всесторонне освещена сексуальная теория и практика традиционного Китая. Основу книги составляют тщательно сделанные, научно прокомментированные и богато иллюстрированные переводы важнейших эротологических трактатов и классических образцов эротической прозы Срединного государства, сопровождаемые серией статей о проблемах пола, любви и секса в китайской философии, религиозной мысли, обыденном сознании, художественной литературе и изобразительном искусстве. Чрезвычайно рационалистичные представления древних китайцев о половых отношениях вытекают из религиозно-философского понимания мира как арены борьбы женской (инь) и мужской (ян) силы и ориентированы в конечном счете не на наслаждение, а на достижение здоровья и долголетия с помощью весьма изощренных сексуальных приемов.

Дмитрий Николаевич Воскресенский , Ланьлинский насмешник , Мэнчу Лин , Пу Сунлин , Фэн Мэнлун

Семейные отношения, секс / Древневосточная литература / Романы / Образовательная литература / Эро литература / Древние книги