7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет

Несчастные погорельцы, не имея возможности тушить свои дворы, вспыхнувшие по всему городу разом, бросились бежать прочь из горящего Искоростеня. Их ловили и убивали осаждающие. Старейшины города были взяты в плен, многие древляне попали в рабство к «мужам» Ольги, а на уцелевших была возложена настоящая, «тяжкая» дань.

Кстати, что сталось с незадачливым женихом князем Малом, из летописного рассказа совершенно неясно… *

Итак, древлянское восстание против власти Киева было подавлено быстро и жестоко. Ближайшие соседи Киева, давние враги полян больше уже никогда не появятся на страницах летописи как враждебная сила. В Древлянской земле будет править один из сыновей киевского князя, и власть его уже никто не посмеет оспорить.

Посмотрим, чем занимается далее княгиня Ольга.

Прежде всего была распределена новая дань с древлян. Вся дань делилась на три части, две доставались городской общине Киева, а третья уходила в город Вышгород. «Бе бо Вышегород град Вользин» – такую ремарку дает здесь летописец. Что такое «Ольгин град»? Город в личной собственности? Вероятно, речь здесь идет о своего рода особой резиденции, где жила Ольга со своей дружиной и непосредственным окружением. Из скандинавских саг, рассказывающих о русской истории XI века, нам известны случаи пожалования городов во владение отличившимся дружинникам – например, удачливый наемник Эймунд Хрингссон получил (по саге) Полоцк в качестве награды за службу. А принцесса Ингигерд, дочь шведского конунга Олава, выйдя замуж за князя Ярослава, получила в качестве свадебного подарка Ладогу. С города собиралась определенная дань, шедшая на содержание князя-владельца и его окружения.

…Вся деятельность Ольги в 946–947 гг., насколько мы можем представить эту деятельность по описаниям «Повести временных лет», была связана именно с устройством даннических отношений, причем в масштабе всей Руси, а не только «Русской земли в узком смысле слова». Начала она с древлян – вместе со Святославом и своей дружиной княгиня прошла по всей Деревской земле, устанавливая «уставы и уроки, иже суть становища ея и ловища» – т. е., определяя точные размеры дани и места ее сбора, а также определяя собственные охотничьи угодья – «ловища».

На следующий год Ольга отправляется на север, в Новгород. Она устанавливает «погосты и дани» по реке Мсте и «оброки и дани» по реке Луге. Погосты – это специально отведенные места, в которые местное население свозило продукты, составлявшие дань – воск, меха, мед. Это те самые «встречи», которые Торольв, сын Квельдульва, назначал в Финнмарке подвластным лопарям.

Но не только местью за убитого мужа, не только хитроумным сожжением Искоростеня и установлением четкой системы сбора дани интересна для нас княгиня Ольга. Именно она стала первым правителем Руси, принявшим христианство.

Переоценить значение этого факта для нашей истории невозможно. Христиане и раньше были среди русов – вспомним, как приносили клятву в церкви Святого Ильи послы князя Игоря при заключении договора с Византией в 944 г. Однако случаев принятия христианства князьями Руси, еще не было, если не считать эпизода с крещением росов в IX веке, во время нашествия на столицу Византии, или еще более раннего и менее достоверного крещения росов, известного по «Житию Георгия Амастридского».

О путешествии и крещении княгини Ольги в Константинополе сообщают многие византийские и западноевропейские авторы. Но нам особенно интересны два рассказа: из «Повести временных лет» и из византийского трактата «О церемониях византийского двора», автором которого был император Константин Багрянородный. *

…Итак, в 955 г. (по летописи) Ольга отправилась в Константинополь.

Как и большинство пространных рассказов «Повести временных лет», история поездки Ольги в Царьград в нашей летописи явно приукрашена. Удивленный мудростью Ольги, император Константин говорит ей: «Подобна еси царствовати во граде с нами!» Ольга просит о крещении, при условии, что сам император будет ее крестным отцом, Константин соглашается, патриарх крестит Ольгу. Теперь император уже прямо заявляет: «Хочю тя пояти собе жене!» (Ольге по летописи не менее 60 лет!), на что Ольга отвечает [39] : «Как ты хочешь меня взять в жены? Ведь крестил меня сам и нарек дочерью! А у христиан, как ты сам знаешь, нет такого закона!»

– Переклюкала (т. е. перехитрила. –М.С.)мя еси, Ольга! – говорит озадаченный Константин…

Посмотрим, что известно о крещении Ольги самим византийцам. Прежде всего ясно, что эта поездка действительно имела место и Константин Багрянородный действительнопринимал Ольгу лично. Он сам подробно рассказал об этом.

Путешествие Ольги породило целый ряд вопросов. Вот некоторые из них. Что именно подвигло русскую княгиню на поездку в Константинополь? Когда именно она состоялась– в соответствии с летописным известием или раньше, вскоре после смерти Игоря? А может быть, было две поездки?