888. Царство Вечное внутри вас

То с чем мне приходится контактировать на вас даже не обратит внимание. Но вы могли. Обратить своё внимание на меня. Тогда вы сможете, взаимодействуя с тонкой средой, осознанием, попытаться изменить свою. Моё знание непреложно, но нужно понимать, что первично оно не моё, но вечно (ибо от Вечного. Бога), и не требует доказательства; ибо достигнуто путём совершенствования существа безмолвия, обращённого безвозмездной благодарностью Богу ежесекундно начиная с самого рождения. А то, что вас жизнь вынудила соприкоснуться с нечто, что вам раскрасило впоследствии быт, то это проблемы вашего клана и близких по духу существ, не умеющих вбирать силу из пустоты и обращать (возвращать) её к Богу ежесекундно. Фактически я давно мертв, но ваше стремление, если оно будет безвозмездным, будет расцениваться как фундамент, на котором будет воздвигнуто высшее мироздание. Но Ваше. Выше, чем всё что вы сможете сыскать в санскритах, ведах, святых писаниях и так далее. Я там, где нет никого. Но только до определенной поры…

…1

Когда сознание отождествляет себя с телом и его мыслью, но не волей абсолютного разума Бога – это когда человеческая эмоциональная прихоть перевешивает чашу весов на которой пребывает Бог, – вы начинаете терять связь со своим Я, чувством, «судьбой», благоденствием. Вас начинают докучать сомнения, муки выбора и эмоции в совокупности, представляющие бренный облик мироздания. Ибо о Вечном вы ненароком забываете. Образ Отца не сыскать в каком-либо другом, кроме как не чувстве абсолютного спокойствия: безмятежного созерцания жизни. Иное чувство (гормональное) априори созидаемо умом и мыслительной деятельностью «бодрствующего» ЭГО.1 Относитесь с пониманием, что тяготы дня ничто иное, как элемент, служащий развивающим фактором. И если вам легко живётся, то значит, что вы либо уже пробудили своего гения, либо потрясенные судьбою, – по-прежнему заблудший странник жизни. Да это противоречиво, но это так. Ведь глупцу, имеющему средства для существования отнюдь не тягостно. Хоть он и не осознает красоту непреложного совершенства…

Видьте во всём постылом первопричину, а не следствие или даже причину. Для чего это изначально создано. Почему именно вы в этих жизненных обстоятельствах, а не другой. Почему именно у Вас возникает вопрос о несправедливости и алчности населяющих (формирующих) бытие. Вероятнее проблема в Вас. В жизненных установках, и барьерах ими созданными.

Ибо не сыскать того самого от Вечного, покуда ум велит иное…

…2

Подсознательно каждое существо чувствует свою слабость – агрессией к себе не подобному духом (воззрением) существу. ЭГО – это не осознание самого себя на уровне высшего света (Я). На уровне мудрости, как процесса, в котором нет ничего, кроме неколебимого океана любви или не властного к мятежу извне спокойствия. Высший свет – это взгляд на мир, где нет обид, разочарования, сомнения, страсти, в т.ч. вожделения, как эмоции, требующей удовлетворения извне. Ввиду того, что нет раздражителя, провоцирующего к непониманию. Высший свет – это тяга к знанию, как единственно-возможной величине, способной изменить мир вокруг не только внешний, но и внутренний. Эти люди, которые зависимы от ЭГО, и осознают себя на уровне эмоции (или зависимы от эмоций), отождествленной с мыслью – лишены возможности к созерцанию большего, чем способно их мировоззрение (внимание). Посему и происходят конфликты. Особенно детей и их родителей. Один слишком стар для созерцания, другой слишком юн для созидания.

Когда ты воочию осознаешь тот факт, что каждому необходимо своё "лекарство", и метод подачи информации, соответствующий их настроению (воззрению, взгляду к миру) – ты не будешь притворно лукавить, твердя каждому сердечной любовью своей истины, – о том, что они не правы; ибо крайне милостиво посредством слова не выразить то, что возможно молчанием, но лишь наедине с бунтующим. Иначе говоря, я буду прав, если вообще не отвечу, оставив человека с собственными неведением наедине, либо отвечу так, как от этого требует случай, пронизанный соответствующим беспристрастным настроением в отношении адресата, нуждающегося в наставлении. А вспыльчивость присуща множеству единиц, но не единице, восседающей над множеством.

…