909 заговоров сибирской целительницы

Пусть меня любит (имя),

как пьяница вино,

как червь любит говно,

мать первое дитяти,

кобыла своего жеребенка.

Возьми мои, ветер, слова,

отнеси не на море, не на остров,

а к рабу в ретивое сердце.

Сохни вода с моего лица,

сохни кровь молодца.

Аминь.

* * *

Чтобы избавиться от неудач, нужно в последнюю пятницу перед Пасхой подойти к крайней избе в селе или деревне и от угла взять щепку и сжечь в своем доме эту лучину со словами:

Как ты, крайняя из крайних,

горишь, серым дымком дымишь,

так бы сгорела и истлела:

беда, невезуха, нищета, разруха.

От моего тела

чародейского дела. Аминь.

Делать следует одному, чтобы никто не видел.

* * *

Нельзя женщинам перешагивать бурелом, мертвое дерево и пенек, дети будут неживучие.

* * *

Чтобы было везение, надо взять землю с тропы муравьев (ее хорошо видно), бросить в воду в грозу и при ударе грома сказать:

Везде пройду, а счастье добуду. Аминь.

Про таких говорят: заговорен на муравьиной дорожке.

* * *

Если человек поднимет подклад или откуп на улице (то, что выбрасывают хорошего, чтобы откупиться от болезни), на него находит тоска: не ест, не пьет, погибает. Самое верное отнести подклад туда, где взяли, и сказать:

Я взяла, я и вернула.

Кто мне отдал, тот и забрал. Аминь.

* * *

Если на месте сгоревшей бани ставят новую, то под порог кладут перья от черной курицы, говоря при этом:

Банник-хозяин, возьми перьев себе,

держи беду на замке. Аминь.

Иначе все, кто будут мыться в новой бане, мытью будут не рады.

* * *

Взяв золу от сгоревшего дома, можно влиять на врагов, держа ее всегда при себе. Но сперва наговорив на нее:

Как ты, домина, горел, так бы враги горели

да мимо меня глядели.

Аминь.

* * *

К сожалению, бывает, что при опускании фоба в могилу или при других обстоятельствах он переворачивается.

Это плохая примета. Девять лет после этого кровным людям будут сопутствовать беды и трагедии. Что можно сделать в таких случаях? Берут песок с двух берегов в лунную ночь. Брать должны две женщины, которые уже рожали детей. Они должны быть в кровном родстве с умершим, чей гроб роняли. Делают женщины грядку, кладут в нее взятый с берегов песок и шепчут по очереди:

Когда наш песок взойдет,

тогда (имя покойника) нас к себе заберет.

Аминь.

* * *

Если беременную жену бросил муж, то, чтобы он вернулся и уже не уходил, делают так. Приглашают двух вдов и одну девку для помощи. Кроме брошенной женщины с нею должна быть еще мать или другая кровная женщина (тетка, сестра, племянница), если брошена сирота. Нужно, чтобы всего было пять человек, как пальцев на руке.

Они должны прийти на пашню, где поле уже вспахано, и каждая должна помочиться.

Мать (или другая кровная родственница) должна при этом сказать:

Пятеро поссали,

пятеро привязали

раба (такого-то)

к рабе (такой-то).

Аминь.

Уходят все, как и приходили, абсолютно молча. И никому до самой смерти не рассказывают о том, что сделали.

* * *

Если у человека ломит спину и ноют кости, нужно тереться о подпорки забора и говорить:

Как у тебя, забор, доски не болят,

подпорки не ломит, так и мои кости,

суставы и полусуставы

чтоб не болели

и не немели.

Аминь.

* * *

То же самое действие от щепы, отколотой от подпорки забора, если ее срезать ножом и дать ей «потанцевать», т. е. покипеть в воде с тремя ножами, и говорить при этом:

Как вы пляшете в воде,

так бы плясать мне.

Дай, Господи, здоровья моим ногам.

Аминь.

Остудив воду настолько, чтобы ноги терпели, попарьте их в этой воде. Ноги больше болеть не будут.

* * *

Кто в пятницу посты соблюдает, в грязи не возится, тому Господь помогает.

* * *

Вышедшая снова замуж вдова, не моется в бане вместе с мужем, чтобы не отправить и этого мужа к первому.

* * *

Чтобы муж не бросил, нужно сплести на третий день Троицы венок, отстоять с ним потом в церкви, держа его на груди всю обедню, и положить его на девятый день под подушку мужу, говоря при этом: