Читаем 99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует полностью

Невинность для неё почти наверняка гарант успешной личной жизни в дальнейшем. Но

счастливую семью можно создать и не будучи невинной. Чаще всего так оно и

происходит. . . Это означает, что у неё весьма заниженная самооценка. Или того

хуже: чисто невротическая зависимость от своей девственности; эта последняя

стала для неё, что называется, 'точкой фиксации'. То есть - своего рода душевной

опорой, чем-то наподобие веры. Или ощущения себя хорошей, поскольку в женском

случае это одно и то же (но об убогой женской религиозности мы ещё поговорим).

 Дальше происходит следующее. Весь этот невротический комплекс после потери

невинности придётся перенести на что-то иное - не пропадать же добру?! Нужно же

ей во что-то верить, коли невинности теперь нет. Гарантированно, что перенос

пойдёт на того 'хмыря', который её целомудрия и лишил. Теперь она будет (столь

же панически) бояться потерять его самого. Одно невротическое образование будет

неизбежно замещено другим. Гони природу в дверь. . . Короче, sic transit gloria,

и наша 'морковка' начнёт страшно его ревновать - даже к фонарному столбу

(излишняя ревность вообще некрасива; женская же просто отвратительна). Так

вообще чаще всего проявляется заниженная самооценка - даже и у таких душек, как

мы, мужчины:). В итоге они всё равно расстанутся, но при этом 'чуваку', скорее

всего, наплюют в душу (не только авторский, но и весь мировой опыт показывает,

что женщины иначе расставаться не умеют). . . И вообще - девушке нужно верить во

что-то иное. В любовь, например. . . 'Девушка может потерять невинность в борьбе

за любовь, а может потерять любовь в борьбе за невинность'.

 

 44. Потеряла невинность ещё лет в 14; с тех пор ведёт весьма бурную жизнь.

Second-hand. Пущай с ней знакомятся люди её круга.

 

 45. Принадлежит к какой-либо художественной богеме. Интенсивно (а не время от

времени) вращается в кругах художников, музыкантов, поэтов. . . Дома не

появляется вообще. У этих людей постепенно формируется какой-то странный тип

сознания - размытый, несфокусированный, что ли. . . Даже не знаю как это

назвать. Они задают вопрос - и не ожидают ответа. Общение поддерживать некоторые

из них не умеют совершенно - вдруг задают вопросы невпопад, неумело острят,

переходят на другую тему. . . Система ценностей у них какая-то релятивистская -

типа 'после нас хоть потоп'. В манерах сквозит страшная лень и самолюбование, а

ещё жуткая спесь - видимо, от сознания своей принадлежности к 'элите'. Вынужден

сознаться, что и у мужчин это смотрится просто убого; но женщин таковое сознание

портит безнадёжно. Ещё у этой элиты (как у мужчин, так и у женщин) принято во

всеуслышание хвастаться, с сыном или внуком какой знаменитости они спали и каков

он в постели. Великим 'изыском', чуть ли не признаком аристократизма у таких дам

считается русский мат. Ну и так далее. . . Кроме того, все дамочки такого круга

на полном серьёзе и во всеуслышание величают себя 'необыкновенными', заявляя при

том, что от необыкновенной женщины нельзя требовать, к примеру, верности (в

таких случаях я со вздохом вспоминал слова моего школьного друга, Саши

Войцеховского, который бывало говаривал, что 'лучше есть торт всем вместе, чем

дерьмо - в одиночку').

 

 Вообще, если женщина величает себя 'необыкновенной', да ещё и в самом первом

разговоре, то это означает одно из двух: либо она ищет не простого смертного,

которого будет любить, но, как минимум, принца (для, так сказать, соответствия

статусов). Либо страдает крайним отсутствием всякой скромности, да и вообще не

умеет адекватно оценить саму себя.

 

 46. Интенсивно занимается восточными единоборствами (таэквондо, карате и

прочее), либо занималась ими ранее, причем весьма длительное время. Тут всё дело

в том, что это не просто навыки боя - это ещё и разновидности религии, они

формируют определённый тип сознания и даже строй души.

 Опыта общения с такого рода девицами у меня было мало: от первой же

позвонившей таэквондистки шёл такой мощный напор, что продолжать общение не

захотелось. Но при подготовке этого текста я копнул материал в Интернете.

Выяснилось, что чаще всего девушка увлекается боевыми искусствами либо когда её

отец - сам спортсмен, либо в случае, если девушка в каком-либо возрасте

подверглась домоганию со стороны 'сильного пола'.

 Что представляют собою её мозги в первом случае говорить, наверное, не надо.

О комплексах и общей невротике, которые возникли в результате мощного

инфантильного переживания, и которые теперь тщетно пытаются вылечить с помощью

спортивной агрессии, полагаю, тоже не нужно упоминать. Для нас с вами

достаточно, что соответствующие увлечения являются симптоматическими.

 Умение физически постоять за себя - неженственно. Сила любит ощущать себя в

насилии. Умение драться способствует заболеванию одной из самых тяжких женских

болезней в мировой истории - феминизмом. Подозреваю, что верно и обратное. . .

Сюда же относятся и занятия бодибилдингом, да и вообще излишнее увлечение

спортзалом. Следует иметь в виду, что 'шкица', предающаяся некоторым видам

увлечений (пейнтбол, прыжки с парашютом, бильярд, кегельбан - список можете

Перейти на страницу:

Все книги серии Мужское просвещение

Секреты женской логики
Секреты женской логики

«Спорить с женщиной — все равно что плевать против ветра», — утверждает известная поговорка. Действительно, переспорить женщину удается далеко не каждому мужчине.Мужчины смеются над женской логикой и придумывают про нее анекдоты, даже не догадываясь о том, что сформировавшаяся в процессе эволюции женская логика имеет не менее важное практическое назначение, чем защитная окраска хамелеона.Женщина обрела равные права с мужчиной относительно недавно. В доисторические времена и в эпоху Средневековья женщины в значительной степени зависели от мужчин. Различие между мужской и женской логиками является естественным следствием различий между полами.Если мужская логика помогает мужчинам бороться за свое место в социуме, за получение необходимых материальных ресурсов, женская логика позволяет женщинам управлять мужчинами и эффективно изымать у них добываемые теми ресурсы.Эта книга рассказывает о всевозможных приемах женской логики, позволяющих женщинам добиваться преимущества над мужчинами, и о том, как мужчины могут избежать ловушек, инстинктивно или осознанно расставляемых им женщинами.

Александр Николаевич Медведев , Ирина Борисовна Медведева

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука