Читаем 99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует полностью

_к_у_л_ь_т_у_р_ы_ нетрадиционным, плохо потому, что имеет (не всегда ярко)

выраженную компенсаторную и невротическую природу. Такой природы не несут лишь

увлечения для нашей (русской) культуры традиционные - например, рукоделие.

Нетрадиционность увлечения, вообще стремление к разрыву с традицией уже

свидетельствует об определённых комплексах. Например, выглядеть 'современной'

усильно стремится в первую очередь 'чикса' с заниженной самооценкой. И если она

вдруг страстно увлеклась горными лыжами, кегельбаном, или пейнт-болом, то это

означает, что этот скрытый комплекс просто нашёл себе другую дорогу.

 А суть в том, что в личных отношениях это (хотя бы та же самая заниженная

самооценка, окончательно сросшаяся со своим хобби) неизбежно обернётся целым

веером разнообразнейших заморочек. Конечно, отношения гарантированно не будут

пресными, но следует всё же рассчитать свои силы: а в состоянии ли вы всё это

потянуть? Во всяком случае, следует присмотреться к дамочке именно под этим

углом. Здесь написано 'присмотреться', и более ничего:) О том, что её следует

посылать нафиг, не было ведь написано, правда?

 

 Излишняя увлечённость чем-либо личностью женщину ещё не делает. Полагаю, вы и

без меня всегда это прекрасно чувствовали. Женщина сильна не только

женственностью, но и своей здоровой нормальностью. Страстное увлечение своим

делом - это прерогатива мужчины. Кроме того, женская 'компенсаторика' как

таковая зачастую имеет и другую, скажем так: камуфляжную природу. Мужчина

увлекается чем-либо потому, что он это любит, что именно это у него хорошо

получается, и вообще к этому лежит его (творческая) душа. Женщина увлекается

потому, что хочет что-то компенсировать или скрыть, либо - кому-то что-то

доказать. Например, что она: самостоятельна и независима от родителей, что она

не хуже мужчины, етс (увлечение мужчинами также может относиться к этому ряду).

Жена Достоевского до самой смерти собирала почтовые марки. Начала она это

делать, чтобы доказать мужу, что женские увлечения могут быть продолжительными.

. .

 Не правда ли, смехотворно выглядело бы стремление мужчины доказать, что он не

хуже женщины, если бы он стал разводить цветы, готовить, или, скажем, вышивать?

Когда женщина все выходные прыгает с парашютом, это выглядит не менее

смехотворно. Однако женщины сумели обставить дело так, что воспринимаются такие

вещи вполне нормально. И это так потому, что мы привыкли примеряться к их

взгляду на мир. Привыкли настолько, что даже не замечаем этого.

 

 Нет, забыл ещё одну причину: чтобы доказать нечто другим женщинам. Не

задумывались ли вы, что в женской конкуренции есть что-то очень нездоровое?

Взгляните, с какой затаённой ненавистью они частенько поглядывают друг на друга,

а также на более молодых дам. У мужчин в их массе ничего подобного не было и

нет. Чехов устами своего героя говорит: 'Варя и Лиза обе ненавидят Катю.

Ненависть эта мне непонятна и, вероятно, чтобы понимать ее, нужно быть женщиной.

Я ручаюсь головою, что из тех полутораста молодых мужчин, которых я почти

ежедневно вижу в своей аудитории, и из той сотни пожилых, которых мне приходится

встречать каждую неделю, едва ли найдется хоть один такой, который умел бы

понимать ненависть и отвращение к прошлому Кати, . . . и в то же время я никак

не могу припомнить ни одной такой знакомой мне женщины или девушки, которая

сознательно или инстинктивно не питала бы в себе этих чувств. И это не оттого,

что женщина добродетельнее и чище мужчины: ведь добродетель и чистота мало

отличаются от порока, если они не свободны от злого чувства. Я объясняю это

просто отсталостью женщин. Унылое чувство сострадания и боль совести, какие

испытывает современный мужчина, когда видит несчастие, гораздо больше говорят

мне о культуре и нравственном росте, чем ненависть и отвращение. Современная

женщина так же слезлива и груба сердцем, как и в средние века' ('Скучная

история' http://www.lib.ru/LITRA/CHEHOW/skuka.txt )

 Я набрасывал этот кусок в маршрутке, по дороге из Москвы в Щёлково. Рядом

уселась тётка, которая потом тоже стала что-то писать. Кот убрал блокнот - и она

также убрала. Потом полезли новые формулировки - и я снова стал их записывать.

Принялась строчить и соседка. И так до трёх раз. Ничего себе совпадение, да?

 

 Ещё бабы станут уверять вас, что презренный Бегемот во всех своих

рассуждениях проповедует 'двойной стандарт' - мол, мужикам можно, а им почему-то

нельзя. Не верьте. Речь идёт о простом различии двух полов. Например, 'поддатый'

мужик всеми воспринимается очень и очень нормально: ну, выпил парень, даже

повеселел. . . Подвыпившая женщина же при этом неизбежно утрачивает большую

часть своей привлекательности. И это не только потому, что желудок её

вырабатывает вдвое меньше алкогольдегидрогеназы (фермента, расщепляющего

спиртное), но и оттого, что женщине необходимо быть изящной и элегантной; ей

необходимо, что называется, 'держаться'. Итак: (нормальный) мужчина может выпить

пол-бутылки водки, а женщина - нет. То же самое касается и способности протащить

груз, скажем, весом килограммов в шестьдесят. Нам - можно, а женщинам - нельзя.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мужское просвещение

Секреты женской логики
Секреты женской логики

«Спорить с женщиной — все равно что плевать против ветра», — утверждает известная поговорка. Действительно, переспорить женщину удается далеко не каждому мужчине.Мужчины смеются над женской логикой и придумывают про нее анекдоты, даже не догадываясь о том, что сформировавшаяся в процессе эволюции женская логика имеет не менее важное практическое назначение, чем защитная окраска хамелеона.Женщина обрела равные права с мужчиной относительно недавно. В доисторические времена и в эпоху Средневековья женщины в значительной степени зависели от мужчин. Различие между мужской и женской логиками является естественным следствием различий между полами.Если мужская логика помогает мужчинам бороться за свое место в социуме, за получение необходимых материальных ресурсов, женская логика позволяет женщинам управлять мужчинами и эффективно изымать у них добываемые теми ресурсы.Эта книга рассказывает о всевозможных приемах женской логики, позволяющих женщинам добиваться преимущества над мужчинами, и о том, как мужчины могут избежать ловушек, инстинктивно или осознанно расставляемых им женщинами.

Александр Николаевич Медведев , Ирина Борисовна Медведева

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука