Читаем 99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует полностью

определённых знаков Зодиака, или только по Интернету - то она не только лишена

некоторой необходимой женственности (иначе к чему ей цепляться за все эти

странные и надуманные вещи?), но у неё уже слегка съехала крыша. То ли от

виртуала, то ли от одиночества. . . Нормальная женщина попробует разок (скорее,

из здорового женского любопытства) - и сразу убедится, что всё это полная

ерунда. Подпасть под подобные увлечения женщинам не позволит нормальный женский

инстинкт (который чаще всего связан у них со здравым смыслом, а зачастую и

замещает этот последний).

 С другой стороны, нам же стало удобнее выбирать: если женщина бредит

соционикой, да и вообще знакомится по анкетам, то её смело можно посылать нафиг.

А можно и просто послать - типа, запах её не понравился. .

 

 65. Наконец, последний пункт, связанный с Интернет-знакомствами: в

завязавшейся переписке респондентка требует полной, подробнейшей информации о

мужике. Это означает, что она вообще ничего не понимает. Общение должно

развиваться постепенно, оставляя о другом хоть что-то неизвестное 'за скобками',

в качестве пищи для фантазии - только тогда оно в кайф; да и, кроме того, какой

дурак, имея серьёзные проблемы (скажем, со здоровьем или с 'вредными

привычками'), станет честно о них рассказывать?

 Далее, не нужно иметь семи пядей во лбу, дабы додуматься до той элементарной

идеи, что практически полное совпадение увлечений, вкусов и интересов никакой

'вечной любви' из себя не породят, да и породить в принципе не могут, кроме

разве что хорошей дружбы. Любовь - это нечто иное, внезапное. . . Помните

великолепную французскую поговорку 'L'amitie est l'amour sans ailes'? Типа,

дружба - это любовь без крыльев. Всем известно из биологии, что для рождения

нового должно произойти скрещивание чего-то очень разного, и две одинаковые

особи ничего нового не породят. . . Общность интересов может привести только к

хорошей дружбе.

 Любопытно, что весь западный мир (а также, как ни странно, Япония) этой

тривиальнейшей идеи решительно не понимает и продолжает изобретать всякие

мобильные девайсы, подающие сигнал владельцу, если поблизости оказался человек

противоположного пола, но со сходными увлечениями. Типа, если я люблю и горный

байк и, одновременно, 'Мессу си-минор' Баха и скульптуры Родена, то в дамочку с

такими же увлечениями влюблюсь непременно. . . А как же запах? А обаяние,

мимика, интонации речи, а общее впечатление, наконец?

 И потому, в строгом соответствии с предыдущим пунктом, любая нормальная

здравомыслящая девушка будет стремиться как можно быстрее перейти на телефон, да

и вообще встретиться вживую - дабы проникнуться первым впечатлением, нюхнуть,

так сказать, своего чувака. . . Если же она хочет пару месяцев попереписываться,

дабы всё выведать и тем самым заочно преисполниться 'вечной любовью', а лишь

потом встречаться, то в таком случае, она - точно дура, лишённая даже крупиц

нормального здравого смысла. . . Этот признак созвучен с двадцатым: в обоих

случаях женщина не умеет строить отношения. Она видит перед собой цель и идет к

ней прямой дорогой, чеканя шаг.

 

 А некоторые остолопы вообще верят в 'виртуальную любовь'. Мол, сначала нужно

влюбиться по Интернету, а уж потом. . . Однако мы говорим о здравомыслящей

девушке, а она смутно догадывается (других способов анализа и познания у женщин,

как правило, и нет), что виртуал противоположен реалу и при попытке переноса в

реал чувств, вспыхнувших в виртуале, эти последние неизбежно поменяют знаки на

противоположные - любовь сменится разочарованием, и так далее. . .

 Откровенно клинические случаи - когда начинают искренне полагать, что

виртуальная влюблённость достаточно самоценна и никуда её переносить не стоит, и

вообще нужно жить только ею - в нашем исследовании не рассматриваются. Так

полагать могут лишь девочки с полностью изломанной психикой (вот куда могут

завести фрейдовские комплексы вкупе с потребительской идеологией!), либо -

законченные уроды. Либо и то и другое вместе. Впрочем, вернёмся в реал

телефонный.

 

 66. Она с особой, аффектированной брезгливостью относится к спиртному - и сама

'принципиально' не пьёт, и раздражается, когда другие, хотя бы в меру, выпивают.

Аргументируется всё это тем, что, мол, 'вредно для здоровья'. На самом деле

причина в большинстве случаев совсем другая. . . Например, у неё мог быть

горьким пьяницею отец, и вот теперь в ней возникло - полностью, кстати,

невротическое - отталкивание от спиртного (у женщины, как правило, невротично

решительно всё). Либо её когда-то жестоко побил по пьяни отчим. . . Либо

какие-то козлы напоили её, а потом изнасиловали (занятно, что в этом случае она

также будет обвинять не собственную недальновидность, но алкоголь). Стало быть,

и наследственность-то у неё дурная, и характер туда же. . . Так или иначе,

просто так ненавидеть спиртное в стране, которой 'питие есть веселие' никто не

будет. Всё это, значицца, неспроста. . . Присмотритесь-ка повнимательнее к ней:

небось и песни Высоцкого она тогда не воспринимает. А в комплекте - поди и из

России умотать хочет. Русских она почти наверняка не любит; это её отношение

Перейти на страницу:

Все книги серии Мужское просвещение

Секреты женской логики
Секреты женской логики

«Спорить с женщиной — все равно что плевать против ветра», — утверждает известная поговорка. Действительно, переспорить женщину удается далеко не каждому мужчине.Мужчины смеются над женской логикой и придумывают про нее анекдоты, даже не догадываясь о том, что сформировавшаяся в процессе эволюции женская логика имеет не менее важное практическое назначение, чем защитная окраска хамелеона.Женщина обрела равные права с мужчиной относительно недавно. В доисторические времена и в эпоху Средневековья женщины в значительной степени зависели от мужчин. Различие между мужской и женской логиками является естественным следствием различий между полами.Если мужская логика помогает мужчинам бороться за свое место в социуме, за получение необходимых материальных ресурсов, женская логика позволяет женщинам управлять мужчинами и эффективно изымать у них добываемые теми ресурсы.Эта книга рассказывает о всевозможных приемах женской логики, позволяющих женщинам добиваться преимущества над мужчинами, и о том, как мужчины могут избежать ловушек, инстинктивно или осознанно расставляемых им женщинами.

Александр Николаевич Медведев , Ирина Борисовна Медведева

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука