А что есть смерть?.. Смерть, как она есть

Когда западному человеку произносишь латинское слово «Absolutus», ему понятно, о чём идёт речь, о чём-то бесконечном, безусловном, безграничном, совершенном, но когда говоришь о Брахмане, то нужно расшифровывать, какой смысл вкладывает индус в это слово. Сегодня очень популярны восточные этнические философии в западном мире. Но глубоко разбирающихся в буддологии и индологии единицы. Индийскую философию, как и другие не христианские учения, нужно перерабатывать, чтобы донести до западного человека. Тоже можно сказать о раннехристианском учении – иудаизме. Прежде чем христианство стало основной религией в западном мире, оно претерпело не мало изменений и трансформаций. Нельзя было в чистом виде восточно-иудейскую философию перенести на европейско-римскую почву, её не поняло бы местное население. Тоже касается любых других учений, их обязательно надо преобразовывать в другую культурную плоскость, а иначе возникнет непонимание и извращение догм. Такие попытки делаются до сих пор, донести максимально близко по своей сути восточные учения под антично-христианский менталитет, первопроходцами которыми были Блаватская Е.П. и Рерих Н.К. Но при этом они ещё обогащали своими личными практиками и наработками те знания, которые мы можем читать в их трудах. Но работа ещё далеко не закончена, совместить восточные и западные мышления. Пройдет достаточно много времени и сменится не одно и не два поколения, прежде чем западный человек поймёт индийско-тибетскую философию и наоборот, восток обогатится европейскими философиями.

Греческое слово «Апокалипсис» (??????????) переводится как возрождение нового, откровение, раскрытие, но многие в это слово вкладывают смысл разрушения. Тогда чему удивляться, когда люди искажают любое учение, тем более если проходит много лет с ее основания. Поэтому всегда людям, ищущим истинные знания, требуется идти к первоисточнику, чтобы понимать знания, которыми они хотят овладеть.

Изображение или письменность помогает открыть дверь в другую реальность, в другой мир. Когда мы читаем книгу или рассматриваем изображение, то погружаемся в параллельный мир. Мыслями уходим в реальность, которую автор искусственно подал в виде письменного произведения искусства, грамотно выстроенных слов и предложений, и изображений. Образы, описываемые в книге, поглощают наше сознание, мы начинаем мысленно моделировать иной мир. А мысли, как мы знаем, имеют материальные свойства. Если человеку в его голову вложены определенные образы, написанные или поданные изображением искусства, то видение окружающего мира частично спроецируется на алгоритм поведения человека.

Хороший образ подобен гипнозу, также может завораживать и вводить в транс без всяких слов. Это уже настоящее искусство, которое подвластно только настоящему художнику.

Письменность есть искусство. Сами буквы-иероглифы являются произведениями искусства, несущие определённого толка изобразительную информацию. Например, в китайской письменности каждый иероглиф символизирует движение рук и ног человека, пособие по изучению телодвижения в боевых и целебных целях, таких как цигун. Любой иероглиф в древности всегда имел художественное и смысловое содержание. И сейчас, в эпоху цифровых технологий, письменность приобрела больше художественное значение, способное передавать виртуальные образы. Применение цифровых смайликов, иконок в переписке между людьми связывает нас духовно с нашими первобытными предками, которые также оставляли свои графические посылы на камнях.

Письменность оказывает влияние на судьбу человека. Как любая татуировка влияет на жизнь человека, так и грамотно или безграмотно составленные буквы в слова могут оказывать влияние на судьбу. Если изменить хотя бы одну букву в имени или фамилии, произойдет переформатирование судьбы человека. А уж в лучшую или худшую сторону, зависит от астрального кода звучания имени.