Как известно наша внутренняя потребность, природное призвание формирует восприятие мира, а моя специальность помогла структурировать те знания о феномене смерти, которые накоплены до меня такими выдающимися искателями ответов о посмертном существовании души, как Э. Кюблер-Росс, Р. Моуди, М. Сабом, М. Роолингз, М. Ньютон, С. Гроф, З. Фрейда, К.Г. Юнг, Ян Стивенсон и другие выдающиеся писатели. Полученные знания из книг врачей-психологов, философов и многих других неравнодушных специалистов, внесших свой неоценимый вклад в развитие танатологии, на основе непосредственно своего личного опыта присутствия при вещах связанных с ней, контакта с умирающими, вышла в свет данная работа. Хочу выделить особую роль повлиявших на меня и моё мышление учения Е.П. Блаватской и К. Кастанеды. Многие материально настроенные люди скептически относятся к эзотерическим учениям, в связи с их труднодоказуемостью. Но меня это не пугает. Я не зациклен на предметном истолковании принципа доказываемости и поэтому не считаю нужным ограничивать свой кругозор только твердо обоснованными вещами. Отбросив скептицизм, становится легче воспринять вещи, выходящие за пределы физического понимания мира. Просто мне хочется немного приоткрыть завесу тайны одного из самых больших и больных вопросов, волнующих человечество. А для этого надо отбросить нигилистические воззрения и неистово уверовать в то, что с физической смертью ничего не заканчивается.
Это моя внутренняя потребность, систематизировать, приводить к определенной структуре накопленные до меня знания о загробном существовании в стройную структуру. Мое кредо. Некоторые главы были написаны в отрыве от остальных, поэтому возможна повторяемость суждений. Это неплохо с точки зрения лучшей усвояемости материала. А также много информации приходилось собирать по крупицам из разных источников, поэтому текст книги соткан из глав, подобно заплаткам, на первый взгляд не всегда перекликающихся между собой. Но именно в таком отрывочно выстроенном порядке вещей мне видится красота исследования данного вопроса. Подобно солнечной системе, где все планеты находятся на своих орбитах, может зародиться и развиться жизнь, так и упорядоченные мысли о неизведанном обязательно приведут к нечто концептуально прекрасному, из которых затем вытечет творческий продукт.
Как воспел смерть в своей философской книге «Смерть» Владимир Янкелевич, так и мне хочется донести в своей работе красоту её, чарующие и манящие образы. Не надо бояться смерти, но и не надо торопить её, всему своё время. Для тех, кто смел, откроются тайны инобытия Анубиса, бога смерти и бога сакральных знаний.
***
Будучи вдохновленным философскими воззрениями мироустройства отцов основателей такого в науке направления как квантовая физика, описать неописуемое, мне так же хочется попытаться сделать попытку перевести идею на тему смерти в четкую сложенную концепцию. Современные прорывы в науке и медицине позволяют обогатить и дополнить метафизические воззрения о мироустройстве. Думаю, это приблизит нас к более понятной, лучше объяснимой, стройной концепции об Ином бытии. И перед тем как начать рассуждать на тему Непроявленного бытия, предлагаю предварительно ознакомиться с общими терминами касающиеся данного явления.
Танатология
– наука о смерти. Данная наука делится на две категории, а именно: знания о физиологической смерти и процессов протекающие с этим, и философскую часть. Если первую часть изучают в основном в медицинских кругах, то вторую часть изучают не только философы, но и люди далекие по своей профессии от данного вопроса. Вот к этой второй категории отношусь и я. Я не особо знаком с процессами умирания человеческого организма, медицинскими терминами и физиологическими процессами, связанными с умиранием. Меня больше интересует философский аспект данного вопроса. Да и официальная наука предпочитает избегать подобной темы, относя это к религиозным вещам. Нет четких материальных доказательств жизни после физической жизни. Невозможно изучать смерть только с научной точки зрения, все-равно углубляешься в религиозные и эзотерические знания. Поэтому данную тему можно отнести не к научным знаниям, а к тому, что подсказывает нам наша вера в то, что со смертью наши приключения только начинаются.Трансцендентный опыт.
(от лат.