Абиссинские хроники XIV— XVI вв.

На другой день вышел царь со своим войском и с мужчинами и женщинами, с великими и малыми, с иереями, диаконами и монахами видеть дивное, сотворенное богом руками Габра Маскаля — убитых, как траву, трупы, как прах земной. Царь умертвил и царя их по имени Селех; они считали его богом; у него на шее был знак в виде холма. Царь повесил его на дереве у входа в стан, чтобы все глаза видели его. Убили одну женщину, занимавшуюся колдовством, которая шла с волхвованиями, кропила чарами и мешала (?) песок и прах пред неверными; была высокого роста, седая; волоса ее срамоты были белы, как снег, и длинны, как у лошадей. Дивно то, что сотворил бог для Габра Маскаля, и необычно. Десницею Моисея он погрузил египтян в море, руками Габра Маскаля он поглотил неверных землею. Моисея и Израиля он покрыл облаком и сокрыл их, чтобы они не убоялись при виде египтян: так Габра Маскаля и его войско он сокрыл великой горой, подобно завесе, чтобы они не убоялись при виде неверных; неверные же пришли справа от горы и они не видали друг друга. Царь Амда Сион победил их и покорил всех и уничтожил силою Иисуса Христа и успокоил народ; возрадовались великою радостью и заснули сладким сном, по обычаю, и возблагодарили бога, ибо все сие было по мудрости и силе и крепости царя, бывшего в тот день. Какой язык и какое слово и какой ум может поведать и объяснить это — это невозможно. Мы написали это не для превозношения и не для того, чтобы быть зрелищем для человеческого ока, и было это не ради людей, но да возвестим благость бога нашего и да не будет скрыта и не явлена сила божия. Утром сего дня нашло осуждение смерти на народ христианский — он трепетал и шатался, как пьяный,[45] как кружащийся от вина и сикера, исчезла душа его от печали; все стонали одним голосом и вопль их слышен был. И восхотел он спасти их. И когда наступил полдень, обратилось осуждение смерти на лицо неверных, напал на них трепет от бога, вошел в среду их бурный вихрь и облек их прахом земным. Тотчас помрачились очи их и иссякла сила их, пала крепость их, связались руки их и ноги их и они не были в состоянии перейти Иордан, который пролил царь пред ними на лицо земли; бежали неверные назад, никем не гонимые; погубила их рука крепкая и мышца высокая, десница сокровенная во мгновение и в один день, как во мгновение ока, рукою Габра Маскаля, и погрузила народ неверных в недра земли. И прославился тогда господин агнцев, погубив козлищ, и благословили овцы пастыря своего, рожденные от чрева воды, ибо он пас их жезлом железным и спас их от уст волка. Волком я называю сатану; козлища — это неверные, агнцы — это народ христианский, пастырь — это Христос, воистину пастырь овцам, перворожденный от отца прежде век и сын чистой голубицы, святыя девы, похвалы неба и земли.

Возвратимся к повествованию. Погрузив неверных в недра земли, десница господня прославилась весьма,[46] как прославилась она в фараоне и всем воинстве его, погрузив их в море. Торжествовали люди, как торжествовала Мариам, сестра Моисеева, и благословляли бога, начав в радости: "Десница твоя, господи, прославися в крепости, десная твоя рука сокруши врага.[47] Простерл еси десницу твою, пожре я земля.[48] Сила мышцы твоея паче камене тверда. Кто подобен тебе, прославлен во святых."[49] Слава тебе, Христе, со отцом твоим сокровенным и духом святым благим и животворящим всех нас до века. Аминь.

После сего царь, собрав своих воинов, сказал им: "Скажите мне и не бойтесь, сообщите мне, что вы скажете: оставить ли нам наших жен и детей наших рабов и рабынь, которые находятся здесь, служа нам? Оставим ли мы их и пойдем?" Не ответил никто из них царю ни одного слова; снова спросил их царь и сказал: "Истину говорю вам, скажите, что лучше и полезнее и для вас правильнее. Если хотите, пойдем и вернемся в наш город сегодня, вернемся или утром, либо вечером, либо днем, либо ночью, пойдем в какое время хотите и в какое вам угодно. Иногда царь идет по совету вельмож, а иногда вельможи — по совету царя; всякое дело без совета — безумие. Итак сообщите мне, угодно ли вам итти одним без жен и детей наших, рабов, рабынь и добра нашего. Если вы сядете на коней и мулов, я сделаю то же еще лучше вас, если вы будете переплывать чрез реки, и я переплыву силою божиею, ибо тот, кто был мне помощником в брани и спас от руки неверных, когда вас не было, возможет спасти меня везде. Я уповаю на него, он — моя надежда. Скажите, что имеете сказать?"