Читаем Абсолютная Истина полностью

Но Великий Дух никогда не ограничивается постоянно повторяющимися формами и проявлениями. Его, вечно творящая суть открывает всё новые и новые перспективы проявления Слова. И в кажущейся спокойной и уже установившейся жизни Братства начинает звучать новый тон, вызванный вечным стремлением к обновлению. С 1929 года начинаются ежегодные летние лагеря на Риле[76], а с ними и рильские беседы Учителя. Среди красивой местности 7-ми рильских озёр царит иная жизнь — жизнь гармонии и тишины. Подъём в горы является символическим актом. Это отзвук великого стремления к Высшему, к Божественному. Красота, чистота и порядок создают там чувство единения с Великим в мире. Наверху, возле Второго озера, Учитель продолжает произносить свои беседы и лекции в их установленном порядке. Воскресные беседы, лекции общего и молодёжного оккультного класса, Слово в соборные дни — это духовное богатство даётся и здесь, в горах, но на этом месте оно обретает новую силу и мощь. Положительные энергии гор также воздействуют на присутствующих, очищая и обновляя их сознание. В своих рильских беседах Учитель часто проводит параллель между явлениями в окружающей природе и внутренней жизни человека, создавая в то же время у каждого стремление построить новое представление о всеобщей жизни. Здесь Слово звучит тоном ЛЯ, тоном шестой расы. Новой эпохи, грядущей в мир. В этом звучании отражается гармония и совершенство Живой Разумной Природы, творящей новый духовный мир спокойствия и братства.

Еда прозвучал тон Ля, как наших ушей достиг нежный звук СИ, последнего тона в гамме Слова. Он пришёл с утренним словом Учителя осенью 1930 года. С той поры, каждое воскресенье, в самые ранние утренние часы, Учитель начинает передавать словом то, что приходит на Землю с восходом Солнца. Это знание понятно душам, которые некогда знали язык Солнца, но, спустившись в материю, его забыли. Рано утром, когда каждый ощущает себя больше душой, чем материальной сущностью, Учитель обращается именно к душам. В утренних словах, каждый, кто пришёл на своём пути к Дереву слова, находит тот уже созревший его плод, на котором написано: Абсолютная истина![77]

Милка Кралева[78]


В самые ранние утренние часы с 1930 года каждое воскресение, Учитель начинает передавит словом то, что приводит на Землю с восходом Солнца. Рано утром, когда каждый ощущает себя больше душой, чем материальной сущностью, Учитель обращается именно к душам. В утренних словах каждый кто пришел на своем пути к Дереву Слова, находит тот уже созревший его плод, на которой написано: Абсолютная истина!

Амрита-Русь

Москва

2018

УДК 128:225:159.9

ББК 86.37:88.37

Д89

Дынов П. (Бейнса Дуно)

Абсолютная истина / П. Дынов (Бейнса Дуно); [пер. с болгарского]. — М.: Свет, 2018. — 304 с.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература