Абсолютная свобода и счастье – наша истинная сущность

Чистый прозрачный свет Верхнего Каузального Мира в эзотерическом буддизме (Тантра-Ваджраяне) называется Ясным Светом, об этом говорится в сутре «Бардо Тхёдол». Само прозрачное состояние Пустоты Верхнего Каузального Мира называется Дхармакаей. Это изначальное состояние нашего сознания, Пяти Накоплений, информации (кармы), содержащейся в них, и всей Вселенной – прозрачная Дхармакая, Пустота или Дао. Мир Явлений есть всего лишь проекция Астрального Мира, а Астральный Мир как таковой есть проекция Каузального Мира. Если это так, то Мир Явлений, в котором мы живём сейчас, – это ложный, иллюзорный мир. Но чтобы увидеть и понять это, мы должны осознать Каузальный Мир, являющийся первоисточником, должны обрести его опыт. Это и есть Мудрость. Обрести полностью, исчерпать опыт Каузального Мира – вот что такое Мудрость. Чтобы понять свою истинную сущность, необходимо понять не только этот Мир Явлений, но и Астральный, и Каузальный Миры. Без этого сущности не понять. Например, получить опыт только Астрального Мира недостаточно. Я твёрдо убеждён, что, лишь, когда поймёшь Каузальный Мир, а если говорить более точно – лишь когда, прорвавшись сквозь его прозрачный свет, поймёшь состояние независимого существования Атмана (то есть своё подлинное изначальное состояние), тогда сможешь понять структуру Вселенной, сознания, Пяти Накоплений и их взаимодействия.

Верхний Мир Без-Форм – лишь преддверье Нирваны

Состояние Верхнего Мира Без-Форм иногда считают Нирваной, а иногда путают с ней. В Верхнем Мире Без-Форм существует только информация, только свет, поэтому в нём нет страданий. В этом мире нет ни образов, ни поступков. Поскольку нет поступков, или действий, исходящих из прошлого опыта, Закон Кармы там прерван. Однако пребывание в Верхнем Мире Без-Форм заканчивается, когда возобновляется работа сознания. В этот момент начинает работать и прошлый опыт, а также формироваться новый. Далее возобновляется функция Различения. Таким образом, состояние Верхнего Мира Без-Форм не является абсолютной свободой, или Освобождением.

В какой-то момент я понял, что не дышу. «Самадхи!» – подумал я. Это и было ошибкой, поскольку полностью остановленное сознание пришло в движение. Началось восприятие информации, возникло разделение на «я» и «не-я». В следующую секунду прозрачный свет превратился в разноцветные крупицы опыта, затем из них возникли образы, потом начали работать органы чувств. Далее – небольшой толчок и я открыл глаза. Я по-прежнему сидел в Лотосе, тело немного онемело. Если бы в тот раз я продолжил концентрацию и не позволил своему сознанию начать работу, то превзойдя этот чистый свет, я бы испытал состояние Нирваны, «расположенной» над светом.

Нирвана и личное Освобождение

Когда переживается полноценный и многократный опыт Нирваны, реализуется личное Просветление и Освобождение[38]. Конечно, этот опыт, как и любой опыт в духовной практике, нужно зафиксировать, расширить и сделать полностью своим. Другими словами, достичь совершенства. Например, быть способным в любой момент в медитации проходить дхьяны с первой по восьмую, как было описано. Тогда, в момент смерти физического тела, этот практикующий, пройдя все стадии от Мира Страстей до Мира Без-Форм, может войти в Нирвану. В терминологии буддизма такие души называются Архатами.

Если же, достигнув этой ступени, практикующий принимает решение не уходить в Нирвану, а перерождаться снова и снова, чтобы помочь другим достичь Просветления и Освобождения, а также самому однажды реализовать состояние Будды, то он вступает на Путь Бодхисаттвы – Души, которой суждено реализовать состояние Будды. Такая душа, многократно перерождаясь, будет продолжать собственную духовную практику и вести другие души из миров, полных страданий, к абсолютному состоянию Нирваны.

Глава 4. После достижения

Жить для него – как отдаться течению,

Умереть для него – как уйти отдыхать…

Цзя И[39]

Просветление без Освобождения

Возможно, здесь у читателя может возникнуть вопрос: вот достигнуты Просветление и Освобождение, что же дальше? Как эти абсолютные состояния проявляются в нашем мире?

Представим, что некий человек не занимался технической практикой: он не делал, например, пранаямы или мудры для пробуждения Кундалини и активизации чакр. Этот практикующий глубоко изучал Дхарму, накапливал заслуги, соблюдал заповеди и серьёзно занимался медитацией. Он достиг первых уровней Просветления, а с энергетическим процессом он не знаком. Какой будет дальнейшая жизнь этого практикующего?