Абсурд и вокруг: сборник статей

Ton existence est comme un livre sans auteur,
compos'e de chapitres
que personne jamais n'a r'edig'es.
Tu crois que deux et deux
font un oiseau de paradis,
et tu donnes le nom de Louis Treize
tant^ot au g'eranium,
tant^ot `a la brebis sur ton 'epaule.
Parfois tu es s'erieux
comme une guerre dans les ^iles:
«O capitaine de l'absurde,
pour ^etre un homme il faut d'etruire
l'humanit'e…»
Tu es un monsieur juste
qui enseignes l'amour tous les dimanches,
les autres jours 'etant ceux du m'epris.
Tes jeunes femmes
vont accoucher: est-ce d'un fils, est-ce d'un monstre?
Tu vends des mots, des ombres, des cristaux,
puis tu invites ton vieux si`ecle
`a boire ton cognac et `a se confesser.
A la fin, tu r'ediges
ta lettre ouverte `a la m'emoire,
`a l'abstraction, `a la m'elancolie.
C'est aux derni`eres pages qu'on te trouve,
un peu plus acceptable:
pr^etre priv'e de foi,
monarque ennemi du royaume,
po`ete qui invente un alphabet
sans demander l'avis de la musique

[67].

Вопрос о том, насколько объем понятия «абсурд» совпадает с объемом понятия «постмодернизм», перекликается с тенденцией соотносить абсурд с определенным литературно-художественным направлением. Арнольд Хинчлифф, критикуя Эсслина, считает, что те категории, которые тот рассматривает как характеризующие абсурдное сознание, можно со всей безусловностью отнести к эстетическим и философским воззрениям символистов или имажинистов [68]. Американский драматург Эдвард Олби, причисляемый к представителям американского театра абсурда, в работе 1962 г. «Какой же театр действительно абсурден?» утверждает, что театр абсурда — это искусство, впитавшее в себя экзистенциалистские и постэкзистенциалистские философские концепции. Олби дифференцирует это явление как реалистический театр нашего времени [69]. Джон Стаен дефинирует театр абсурда как разновидность сюрреалистической драмы [70]. Леннартц, показывая связь абсурда с недраматическими жанрами (лирикой, романом), относит истоки поэтики абсурда к эпохе романтизма (Джеймс Томсон, Джордж Байрон), а в XX в. отыскивает параллели в творчестве Герберта Уэллса и Джорджа Элиота [71].

На фоне этих работ авторы ряда исследований усматривают истоки литературы и искусства абсурда в творчестве литераторов, на первый взгляд далеких от абсурда, — Альфреда де Мюссе [72]или Гюстава Флобера [73]. Предпринимаются попытки найти как отдельных предшественников театра абсурда (Юрген Гримм [74]), так и его последователей (Дэвид Гэлловэй) [75]. Исследование жанровых (Эрмон Востин, Норберт Леннартц) [76]и хронологических (Ян Котт, Карло Франсуа, Буркхард Дрюкер) [77]рамок функционирования феномена абсурда, уравнивание понятий «абсурд» и «абстракционизм» (Лео Кофлер [78]) или алогизм (Джон Фуэджи [79]) приводят к важному результату — понятие абсурда не может быть ограничено одним (например, драматическим) жанром или дискурсом (к примеру, литературным). Это межжанровый и междискурсивный феномен. Те авторы, которые анализируют абсурд как категорию текста, указывают, что эта категория вбирает в себя и те поэтические формы, которые имеют сходную с абсурдом функцию столкновения смыслов: например, катахрезу, гротеск, фарс, парадокс, метаморфозу [80].