Читаем Абсурд и вокруг: сборник статей полностью

Абсурд и вокруг: сборник статей

Ольга Буренина , Ольга Дмитриевна Буренина

Тертуллиановой линии метафизического понимания абсурда следует в XIX в. Кьеркегор, утверждая в своих философских трактатах, что движение веры есть не подчинение требованиям разума, а следование самой божественной вере. Рассуждая, что нужно учиться тому, чтобы быть способным держаться веры, Кьеркегор в одном из фрагментов о бесконечном самоотречении рыцаря веры (Troens Ridder), подходит к определению метафизики абсурда:

Абсурд отнюдь не относится к тем различениям, которые лежат внутри сферы, принадлежащей рассудку. Он вовсе не тождествен неправдоподобному, неожиданному, нечаянному. В то самое мгновение, когда рыцарь отрекается, он, с человеческой точки зрения, убеждается в невозможности желанного, и это выступает итогом рассудочных размышлений, и ему хватает энергии, чтобы это помыслить. В бесконечном же смысле это, напротив, возможно, и возможно именно благодаря тому что он отказался, однако такое обладание является одновременно и отказом, хотя это обладание и не выступает абсурдным для рассудка; ибо рассудок сохраняет всю правоту в том, что для мира конечного, где он царит, это было и остается невозможным. Сознание этого столь же ясно присутствует для рыцаря веры; единственное, что может спасти его, — это абсурд; все это он постигает с помощью веры. Стало быть, он признает невозможность, и в то же самое мгновение он верит абсурду [13].

Тертуллиановское «Credo quia absurdum est» Кьеркегор модифицирует в «Абсурдно, поэтому верю», не только уравнивая понятие абсурдного с состоянием сознания, связанного с убеждением в существовании Бога, но и подчеркивая тем самым в еще большей степени по сравнению с Тертуллианом метафизическое vs. теологическое значение абсурдного. Тертуллиано-кьеркегоровское понимание абсурдного любопытным образом обыгрывает современный немецкий поэт Эрих Фрид в стихотворении «Quia absurdum»:

Ich glaubteFriede sei FriedeIch glaubteRuhe sei Ru heRecht sei Rechtund Sicherheit SichercheitIch glaubteDemokratie sei DemokratieIch glaubteSozialismus sei SozializmusBegeisterung sei Begeisterungund Verstrauen VertrauenIch glaubteHilfsbereischaft sei HilfsbereitschaftIch glaubteGüte sei GüteEntfaltung sei Entfaltungund Phantasie PhantasieIch glaubteEmpörung sei EmpörungIch glaubteErbarmen sei Erbarmenfreie Liebe sei freie Liebeund Ehrlichkeit EhrlichkeitIch glaubeAltern ist AlternVerzweiflung ist VerzweiflungAber ich glaubtedie Vergangenheit sei Vergangenheitund die Zukunft werde die Zukunft sein [14].

Читаем Абсурд и вокруг: сборник статей полностью

Абсурд и вокруг: сборник статей

Похожие книги

Все жанры