acts.p65

не находим в этом человеке; 1если jже

30; 25:3 p Äåÿí.

к вам, как будто вы хотите точнее рас

9:23, 24; 25:3;

дух или Ангел говорил ему, kне будем

26:21; 27:42;

смотреть дело о нем; мы же, прежде

противиться Богу.

1Ôåñ. 2:15

нежели он приблизится, готовы убить

14 q Äåÿí. 4:5, 23;

10 Но как раздор увеличился, то ты

6:12; 22:5; 24:1;

его.

сяченачальник, опасаясь, чтобы они не

25:15

16 Услышав о сем умысле, сын сес

15 3 ÍÃ îïóñêàåò

растерзали Павла, повелел воинам сой

çàâòðà

тры Павловой пришел и, войдя в кре

23:4 поносишь Стоявшие рядом были потрясены таким

ку Павла расколоть синедрион по этому важнейшему воп

резким обращением Павла к первосвященнику. Такое же

росу богословия нельзя назвать циничной.

слово было употреблено в Ин. 9:28, где говориться о том,

23:8 саддукеи… фарисеи Саддукеи признавали бого

как иудейские начальники говорили в унизительном тоне

духновенным писанием только Пятикнижие. Поскольку они

с человеком, которого исцелил Иисус. Петр также употреб

утверждали (ошибочно — ср. Мф. 22:23 33), что Пятикни

лял это слово, говоря об унижениях, перенесенных Иису

жие не учит о будущем воскресении, они отвергали его.

сом (1Пет. 2:23).

Фарисеи же верили в воскресение и жизнь после смерти.

23:5 я не знал Некоторые считают, что здесь еще раз

Следовательно, их позиции были ближе к христианским,

имеется в виду плохое зрение Павла (ср. Гал. 4:15); или что

чем к саддукейским. Примечательно, что Писание говорит

Павел был настолько рассержен, что забыл, с кем разгова

о фактах обращения фарисеев (15:5; Ин. 3:1), но не садду

ривает, или же сарказм Павла был вызван поведением

кеев.

Анании, которое было совершенно неподобающим для

23:9 книжники фарисейской стороны Их настолько

первосвященника. Самым простым объяснением таких слов

захватил богословский спор с саддукеями, что они захотели

Павла может быть то, что он не был в Иерусалиме несколько

защитить Павла, даже несмотря на то, что он был вождем

лет и не знал Ананию в лицо, а также то, что это было нео

враждебной для них секты христиан (ср. 24:5).

фициальное собрание синедриона ( см. пояснение к 22:30) 23:11 Господь, явившись ему Пятое из шести видений

и на первосвященнике не было соответственного облаче

Павла в Деян. (ср. 9:3 6; 16:9, 10; 18:9, 10; 22:17, 18; 27:23, ния. написано Цит. из Исх. 22:28.

24). Все они приходили к Павлу в критические моменты его

23:6 Надменное поведение и незаконные действия

служения. свидетельствовать и в Риме Иисус ободрял

Анании убедили Павла в том, что ему не следует ожидать

Павла, говоря ему, что его желание увидеть Рим (Рим. 1:9

справедливого отношения к себе со стороны синедриона.

11; 15:23) осуществится.

Поэтому он и повел себя столь резко. Как фарисей и, воз

23:12 заклялись Буквально «они наложили на себя

можно, бывший член синедриона ( см. пояснение к 26:10), анафему» (ср. Гал. 1:8, 9), призывая на себя суд Божий в

Павел был в курсе наличия в синедрионе двух фракций. Он

случае неудачи (ср. 1Цар. 14:44; 2Цар. 3:35; 19:13; 3Цар.

апеллировал к фарисеям напоминанием о том, что он сам

2:23; 4Цар. 6:31).

был фарисеем, а также к основному богословскому разли

23:14 первосвященникам и старейшинам См. пояс

чию между ними и саддукеями ( см. пояснение к ст. 7).

нения к 4:23; Мф. 16:21. Будучи саддукеями, они больше

Таким образом, Павел способствовал расколу между груп

склонялись к тому, чтобы помочь заговорщикам. Примеча

пировками в синедрионе. саддукеев… фарисеев См. по

тельно, что книжники, бывшие в большинстве своем фари

яснение к Мф. 3:7. в синедрионеСм. пояснение к 4:15.

сеями, до того уже проявили желание защитить Павла (ст.

23:7 произошла распря Между саддукеями и фарисе

9).

ями были большие социальные, политические и богослов

23:16 сын сестры Павловой Единственное конкретное

ские расхождения. Подняв вопрос о воскресении, Павел

упоминание в Писании о родственниках Павла (см. также

апеллировал к фарисеям, рассчитывая на их поддержку

Рим. 16:7, 11, 21). Почему племянник Павла оказался в

( см. пояснение к ст. 8). Поскольку Воскресение Иисуса

Иерусалиме, вдали от родного дома в Тарсе, неизвестно.

Христа является центральной темой христианства, то попыт

Непонятно также, почему он захотел предупредить своего

ДЕЯНИЯ 23:17

1684

пость, уведомил Павла. 17 Павел же, 20 r Äåÿí. 23:12

26 “Клавдий Лисий

23 s Äåÿí. 8:40;

призвав одного из сотников, сказал:

23:33

отведи этого юношу к тысяченачаль

достопочтенному правителю

нику, ибо он имеет нечто сказать ему.

Феликсу —

18 Тот, взяв его, привел к тысячена

чальнику и сказал: узник Павел, при

радоваться.

звав меня, просил отвести к тебе этого

юношу, который имеет нечто сказать

27 tСего человека Иудеи

тебе.

схватили и готовы были

19 Тысяченачальник, взяв его за руку