AD

Выходные прошли для Дианы невнятно. Ее приятель официальных праздников и общенародных гуляний не признавал и каждый раз оглашал новую теорию в поддержку своей позиции. На этот раз он объявил празднование Нового года бесовскими игрищами и пережитком языческих оргий. Он говорил что-то про сатурналии, вакханалии, ночь накануне Ивана Купалы, свальный грех и солнцеворот. По его теории выходило, что все современные фестивали и праздники – прямые наследники первобытных обычаев, только извращенные и лишенные изначального смысла, так как совокупляться по кустам все равно никто не будет и оргиастическая энергетика уходит на шоппинг, чем и пользуются проклятые капиталисты, впаривая людям перед праздниками свое залежалое дерьмо.

Диана ничего против оргий не имела и тихо злилась. Она не без оснований полагала, что приятель просто хочет избежать расходов на подарки и развлечения. В отместку Диана бойфренду тоже ничего не подарила.

Встретилась с подружками пару раз, посидели в японском ресторанчике, выпили, сходила в солярий, съездила на встречу с бывшими одноклассниками. Вот и все.

Главное – выспалась.

Было скучно.

А вот ее парень не скучал. Он наслаждался ничегонеделаньем. Вставал поздно и, не умывшись, включал компьютер. Читал, стучал по клавишам. Иногда хохотал, как ненормальный.

– Что ты смеешься? – спросила Диана в одно позднее утро новогодних каникул.

– Прикольный пост откопал! Иди глянь!

– Да ну…

– Почитай! Я пока пойду помоюсь.

– Ладно.

Диана села за компьютер. На экране красовался блог некоего юзера под ником Hakan. Текст, видимо, имел какое-то отношение к последним политическим событиям, которые живо обсуждались в интернете. Диана была не в теме, в выходные она почти не читала новостей. Любимый пошел, наконец, в ванную чистить зубы и принимать душ, а девушка прочитала:

Красная Шапочка и Нафтагаз

Вероятно, самым древним известным нам сезонным мифом является так называемый миф Вала, упоминаемый в Ригведе: «Солнце, которое в скале, и мрак пусть Верховный Защитник приведет ко мне, чтобы я смог насладиться зрелищем». Из гимнов (сукта) Ригведы, а также из вспомогательной литературы: брахмана, аранйака, упанишада и более поздних текстов раздела смрити, таких, как пурана и итихаса, известен сюжет мифа, вернее, несколько вариантов сюжета.

Злые и жадные демоны пани украли коров и спрятали их в пещере Вала, в твердой скале, замуровав выход. Но прославляемый в Ведах небесный царь и герой, бог грозовых туч и войны Индра, индоарийский собрат греческого Зевса, германского Одина, славянского Перуна и прочих, нашел спрятанных коров и освободил их. Для этого он проломил скалу своим божественным оружием, ваджрой. В одном из вариантов мифа он совершил этот подвиг в одиночку, в другом ему помогали небесные мудрецы Ангира-сы или Брихаспати. Он совершил этот подвиг, проломив скалу могущественной рецитацией мантр, или провозглашением истины, или помощником и другом Индры в этом мероприятии был Вишну, или, наоборот, Индра помогал Вишну, или Вишну сам освободил коров. В общем, коровы были спасены.

И эти коровы оказались не простыми домашними животными, пусть даже священными, но олицетворением тепла, света, солнца и утренних зорь. Удерживая волшебных коров (утренние зори) в пещере, демоны хотели лишить мир весны, солнца, утра, света, замыслили сделать вечной холодную и темную космическую ночь. Но Индра (и/или другие светлые боги) разрушил злые намерения пани и восстановил божественный порядок, согласно которому за ночью обязательно приходит утро, а за зимой – весна и теплое лето. Потому арии обращаются к Инд-ре с молитвой: «О Индра! Разбей крепости врагов и воссоздай Вселенную так, чтобы мы могли жить, чтобы нам снова увидеть солнце!»

Таков космогонический план в иерархии смыслов мифа Вала. При желании в данном мифе, как в любом другом базовом и архаичном сюжете, можно выделить и другие планы: психотерапевтический, социальный, исторический и даже географический. Известный индийский исследователь Вед профессор Тхакур считает данный миф доказательством своей гипотезы об арктической прародине ариев: полярная ночь наступает в северных широтах на долгие месяцы и заканчивается только с приходом весны. Но мы не рассматриваем это обстоятельство обязательным для возникновения мифа Вала. По нашему мнению, большего доверия заслуживает гипотеза французского ученого Рену, поддержанная, кстати, и Гельднером, о том, что ядро Ригведы составили гимны, сопровождавшие новогодний ритуал. Таким образом, миф Вала – это характерный сезонный миф о попытке сил тьмы и холода украсть солнце и весну и о победе сил света, с которой начинается новый годовой цикл. Данный сюжет, вероятно, составлял основу новогодних празднований, мистерий.