Адриан

Тем временем военные действия против восставших и парфянских войск, на помощь им пришедших, шли для римлян совсем не просто. Максим был наголову разбит парфянами и сам погиб в бою. Лузий Квиет, без всякого сомнения, лучший полководец Траяна, герой Дакийских войн, и здесь проявил себя отменно. Его войска отбили Нисибис, после недолгой осады взяли и разрушили Эдессу. Легаты Эруций Клар и Юлий Александр вновь отбили у парфян Селевкию и сожгли её[209]. Но прочными успехи всё же не выглядели. Потому Траян был вынужден в отдельных случаях идти на уступки. Так: «Когда Вологёз, сын Санатрука, выстроил свои войска против Севера и, прежде чем вступить в битву с римлянами, попросил о перемирии и получил его, Траян отправил к нему послов и в обмен на мир даровал ему часть Армении»[210].

Вологёз, сын Санатрука, внучатый племянник царя Хосрова, был в Парфии провозглашён царём Армении вместо убитого римлянами Партамасириса. Север же — римский военачальник, был назначен Траяном наместником провинции Каппадокия на востоке Малой Азии и соседней с ней вновь провозглашённой провинции Армения. Похоже, Траян не очень-то верил в успех противостояния Севера Вологёзу, если шёл на территориальные уступки без боя.

Несмотря на успехи в Нисибисе, Эдессе, Селевкии, римские легионы стали покидать Месопотамию. Как известно, беда не приходит одна. Помимо восстания в казалось бы захваченной Месопотамии, сильнейшие волнения вспыхнули уже в собственно римских владениях. Здесь мятежи подняли иудеи, что для Траяна должно было выглядеть совершеннейшей неожиданностью. Ведь если при Флавиях иудеи пережили жесточайшее поражение в войне с Римом, падение Иерусалима, гибель сотен и сотен тысяч человек, то при Нерве и Траяне политика Рима по отношению к иудейскому населению заметно смягчилась. Веспасиан после Иудейской войны ввёл для иудеев так называемый Fiscus Judaicis — иудейский налог. Теперь все иудеи Империи должны были вносить в храм Юпитера Капитолийского в Риме точно такую же сумму, как ранее в храм Соломона в Иерусалиме. Налог в храм Соломона в Иерусалиме никак не выглядел для иудеев финансовым бременем — это священный долг каждого верующего иудея. Налог же в храм языческого божества в Риме был явным оскорблением чувств верующих и очевидно воспринимался как немалая денежная потеря. Нерва великодушно «иудейский налог» отменил, Траян эту политику продолжил. Казалось, повода для активного недовольства у многочисленного иудейского населения восточных владений Империи нет. Но в 117 году всё роковым образом изменилось. Вот что об этом сообщают античные историки.

Дион Кассий: «Тем временем иудеи, живущие в Кирене, выбрав в качестве своего предводителя некоего Андрея, стали убивать и римлян, и греков; при этом они поедали их плоть, делали из их кишок пояса, натирали себя их кровью и, содрав с них кожу, надевали её на себя как одежду; многих они распиливали надвое, начиная с головы; одних они отдавали на растерзание диким зверям, других заставляли биться в качестве гладиаторов. Всего же погублено было двадцать тысяч двести человек. Множество подобных бесчинств учинили они и в Египте, а также на Кипре под предводительством некоего Артемиона: здесь также погибло сорок тысяч двести человек»[211].

Евсевий Памфил: «На восемнадцатом году царствования Траяна иудеи подняли новое восстание, в котором погибло великое их множество. В Александрии, остальном Египте и ещё в Киринее, словно одушевляемые каким-то страшным и мятежным духом, устремились они на греков, живших вместе с ними. Восстание разрасталось: в следующем году это была уже настоящая война. Всем Египтом управлял тогда Лупп; в первом сражении случилось так, что греков одолели. Бежавшие в Александрию переловили и перебили иудеев, живших в городе. Лишившись их поддержки, киринейские иудеи начали под предводительством Лукуаса грабить египетскую землю; опустошение же номов стало их постоянным занятием. Император выслал против них Марция Турбона с пешим войском, флотом, а также с конницей. Турбон вёл долгую и упорную войну, много раз вступал в сражения и перебил тысячи тысяч иудеев не только киринейских, но и живших в Египте, пришедших на помощь своему царю Лукуасу. Император же, подозревая, что иудеи и в Месопотамии нападут на местное население, повелел Луцию Квинту (Лузию Квиету. — И. К.) очистить от них эту область. Луций, ведя с собой войско, истребил огромное количество тамошних иудеев, за что император и назначил его правителем Иудеи. Так рассказывают об этом и греческие историки, писавшие об этом времени»[212].