Адриан. Золотой полдень

У меня сейчас много слов. Душа полна, но не к кому обратиться. Не с кем разделить свое горе, некому обнажить свои слезы. Вокруг меня множество людей, еще больше сочувствующих и любопытных, желающих взглянуть на страдающего «как женщина» цезаря.

А ты далеко.

Говорят, ты похоронил свою Тею по варварскому обычаю — опустил ее в землю, насыпал бугорок и теперь часто приходишь на могилу, сидишь возле бугорка. Я видал, так поступали у вас в Дакии.

Мне завидно, ты избавлен от бесконечных, расцвеченных пустословием соболезнований, приторных утешения, сногсшибательных предложений, которые ничего, кроме раздражения не вызывают. Меня обступили толпы жалеющих провозгласить Антиноя богом. Я могу понять египтян, настаивающих на том, что мальчик якобы принес себя в жертву Нилу и теперь следует ждать обильного разлива.

Мне все равно.

Я не знаю, как поступить.

Пусть обожествляют?

Или взять его с собой, набальзамированного, совсем, как живого, и устроить погребение в Тибуре?.

Всего несколько дней назад я был счастлив, как может быть счастлив человек, излечившийся от болезни и защитивший самое дорогое существо, которое ему доверила судьба. Мы охотились, и я заслонил собой Антиноя, когда тот споткнулся и упал на землю, а обезумевший от ран лев бросился на него. Я принял дерзкого хищника на копье и свалил его наземь. Антиной очень повзрослел за то время, что ты не видал его. Лицом — Александр, но без той жуткой гримасы, которая портила черты лица Македонца и внушала присутствующим ужас. Фигурой — как олимпийский чемпион. После случая на охоте он по секрету признался мне, если случится худшее, и ему придется вступить во взрослую жизнь, сразу примет участие в олимпийских играх.

Прошла неделя — и счастье больше нет. Есть горе. Есть раскаяние. Есть невозможность жить. Все подкралось как звери в ночи, неслышно и незримо.

Ноябрьским вечером меня окликнул Мацест. Он дрожал от страха. Пришлось крепко встряхнуть его, прежде чем он признался, что Антиной взял парусную лодку и отправился кататься по Нилу. Я еще успел разглядеть парус, следил за ним, пока белый клочок не лег на воду. Даже тогда мое сердце оставалось спокойным. Когда же парус ушел под воду, когда пришла ночь — жуткая, безоблачная, беззвездная, безлунная, я вскрикнул.

Его искали два дня. Когда отправленные на поиски Антиноя рабы доставили его тело, я лишился чувств.

До свиданья, мой друг! До встречи в Городе. Или, может, не надо никаких встреч, иначе нам никогда не избавиться от воспоминаний.

Тогда прощай!»

Дополнительный словарь к «АДРИАНУ»

¹ Вальтер Ратенау (1867–1922) — германский государственный деятель, с 1922 — министр иностранных дел. Подписал от имени Германии Рапалльский договор с РСФР. Был убит националистами, предшествениками фюрера

² Елксей (Елказай) — основатель секты «елказаитов», приверженцев учения, возникшего при императоре Траяне. Впоследствии церковь объявила их учение ересью. Елказаиты вплетали в него греческие, иудейские и христианские источники. Считали, что Святой Дух — женского рода и с облака сходит на Иисуса; Христос способен переселяться из одного человеческого тела в другое. Верили, что их пророк Елксей получил от Сына Божия, представшего перед ним в облике ангела гигантских размеров, таинственную Книгу откровения, дававшую членам секты скрытую в ней силу. Признавали обряд очищения через многократное крещение с призывом семи свидетелей: неба, воды, духов, ангелов, елея, соли и земли (Христианство. Краткий словарь — справочник.)

3 По словам Сенеки (4 г. до н. э. — 65 г. н. э.), во времена императорского Рима «немало людей преодолевают большие расстояния, чтобы насладиться каким‑нибудь удаленным пейзажем». Плутарх (46–127 гг.) упоминает «постоянно куда‑то несущихся искателей приключений, который проводят лучшую часть жизни в придорожных гостиницах или в открытом море». Образованные римляне стекались в Грецию, Египет и Азию, выцарапывали свои имена на исторических памятниках, искали целебные источники или оздоравливающий климат, рысцой пробегали художественные коллекции, выставленные в храмах, учились у знаменитых философов, риторов или врачей и, вне сомнений пользовались Павсанием, как античным Бедекером». Вил Дюрант. Цезарь и Христос. М. Крон — пресс, 1995. С. 535

«…посетили древнюю Трою, заново отстроенную Октавианом Августом в Мизии на Илионском холме. Местные гиды, не стесняясь, показывали многочисленным посетителям места, где тысячу лет назад стояли шатры Агамемнона, Ахилла и Одиссея и где ахейцы соорудили троянского коня. Демонстрировали пещеру, возле которой Парис рассудил Афродиту, Геру и Афину. Экскурсанты только рты от удивления раскрывали». М. Ишков. Марк Аврелий. М. Изд Астрель, 2003, С. 358