Читаем Афинская полития полностью

Будет тогда лишь народ всего лучше идти за вождями,Коль не живет без узды, не угнетен выше сил.От пресыщенья родится надменность, коль средства большиеЛюдям приходят таким, меры не знает чей нрав.

(3) И еще где-то в другом месте он говорит относительно тех, которые хотели поделить между собой землю:

Кто пришел затем, чтобы грабить, полон был надежд большихИ рассчитывал богатство тут великое найти,Ждал, что я, лаская мягко, нрав суровый проявлю.Но тогда они ошиблись, а теперь, сердясь за то,На меня косые взгляды мечут все, как на врага.Нужды нет: что обещал я, сделал с помощью боговИ трудился я недаром. Мне равно не по душе -Силой править тирании, как и в пажитях родныхДать худым и благородным долю равную иметь.

(4) Также и об отмене долгов и о людях, порабощенных сначала, а после освобожденных благодаря сисахфии:

Какой же я из тех задач не выполнил,Во имя коих я тогда сплотил народ?О том всех лучше перед Времени судомСказать могла б из олимпийцев высшая -Мать черная Земля, с которой снял тогдаСтолбов поставленных я много долговых,Рабыня прежде, ныне же свободная.На родину, в Афины, в богозданный град,Вернул я многих, в рабство проданных,Кто кривдой, кто по праву, от нужды иныхБезвыходной бежавших, уж забывших речьАттическую - странников таков удел, -Иных еще, в позорном рабстве бывших здесьИ трепетавших перед прихотью господ,Всех я освободил. А этого достигЗакона властью, силу с правом сочетав,И так исполнил все я, как и обещал.Законы я простому с знатным наравне,Для каждого прямую правду указав,Так написал. А если б кто другой, как я,Стрекало взял - недобрый, алчный человек, -Народа 6 не сдержал он. Если б я хотелТого, что нравилось тогда противникам,Потом того, что указали 6 их враги,Тогда мужей бы многих наш лишился град.Затем-то, на борьбу все мужество собрав,Я, точно волк, вертелся среди стаи псов.

(5) И в другом месте, порицая обе стороны за обращенные к нему впоследствии жалобы их на судьбу, он говорит:

Народ коль нужно прямо порицать, скажу:Чем ныне обладают, никогда тогоНе видели б глазами и во сне…А кто знатней и с большей силой, должен быМеня хвалить и другом сделать бы своим,

потому что, если бы кто-нибудь другой, говорит он, достиг этой почести,

Народа б не сдержал и не отстал бы сам,Пока не сбил бы масла, снявши молоко.А я меж ними, как на спорном поле столб,Стал на меже.

V. Смута после Солона

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука