Афины и Аттика. Древняя история и культура

Браврон (, , Vravronas) – небольшой городок в восточной Аттике, который находится на побережье Эвбейского залива.

Близлежащий холм была заселен в эпоху неолита, а расцвела поселение достигло в раннюю Микенскую эпоху. Большой перерыв в освоении этой местности возник после 1200 г. до н.э., когда кризис микенской цивилизации закончился для большинства городов полным разорением. Местность была вновь заселена только в 9 в. до н. э. Браврон был одним из двенадцати древних поселений Аттики до синойкизма Тесея, который объединил их с Афинами.

Размещенное здесь святилище Артемиды связано с преданием о Троянском походе, когда флот ахейцев был задержан в Авлиде безветрием, наступившим по воле богини после того, как царь Агамемнон убил оленя в священной роще. В порядке компенсации царь должен был принести в жертву свою дочь Ифигению. Варианты предания продолжают сюжет спасением Ифигении, которая по воле богини была перенесена на Крымский полуостров к таврам, где стала жрицей в храме Артемиды. Впоследствии Ифигения возвращается из страны тавров при содействии своего брата Ореста.

Павсаний уточняет, что Ифигения не просто вернулась, а бежала от тавров. Причем увезла с собой деревянное изображение Артемиды. Удивительно, но археологи именно в Бравроне нашли немало деревянные изваяний, включая фрагмент деревянной скульптуры Артемиды. Подтопление Браврона способствовало сохранению деревянных изделий, оказавшихся в земле. То, что разрушало святилище, помогло дойти до наших дней уникальным деревянным скульптурам богини. И они дают нам понять, что деревянные изделия вовсе не были примитивными.

Недалеко от поселка находится святилище Артемиды, основанное, по преданию, Орестом и Ифигенией (12 в. до н.э.). Вероятно, самые ранние ритуалы проводились рядом с естественной пещерой на берегу моря. Со временем пещера разрушилась (огромный кусок скалы упал на возведенные здесь постройки), а море отступило на километр. Первые свидетельства существования культа относятся к 8 в. до н.э. и отражены в находках терракотовых статуэток. Первые каменные сооружения появились в святилище в 7 в. до н.э. Затем, святилище было связано с Артемидой, и имя богини появляется на обнаруженных археологами артефактах. К 5 в. до н.э. относится зеркало с надписью: "Гипилла, дочь Онетора посвятила Артемиде в Бравроне".

Своего расцвета Браврон достиг в 6 в. до н.э., когда поклонение богине Артемиде было возведено в ранг государственной религии. При "тиране" Писистрате, который был родом из Браврона, на афинском Акрополе появился храм Артемиды Бравронии. Праздник Арктеи начинался шествием девушек от храма и заканчивался в 24.5 км в Бравроне. Здесь девушки надевали одежды шафранных цветов, танцевали, соревновались в беге и осуществляли жертвоприношения. Богиню полагалось умилостивить для успешных родов. В этом случае Артемиде посвящали одежды роженицы. Одежды умерших при родах посвящались Ифигении. Среди обетных даров, принесенных в святилище, – множество статуй детей и женских принадлежностей – шкатулок, расчесок и зеркал, а также большое число маленьких кратеров.

Само же почитание Артемиды в Бравроне было связано с легендой об избавлении от чумы, которую богиня послала афинянам, разгневавшись на убийство медведицы охотниками. По оракулу афиняне смогли избавиться от болезни, лишь посвятив Артемиде девочек от 5 до 10 лет, которые должны были провести в храме свое детство. Их назвали "арктами" – "медведицами".

Программа строительства культовых сооружений была попыткой Писистрата сплотить аттические демы. Об этом свидетельствует храм Артемиды Таврополис, храм Артемиды в Авлиде и множество других аттических храмов, посвященных богине.

Поражение Писистратидов в борьбе с "демократами" обернулось для Браврона постепенным упадком святилища. В 480 г. до н. э. персы разрушили его и увезли культовую деревянную статую в Сузы (как считали афиняне). Лишь около 420 г. до н. э. храм был отремонтирован, появилась -образный стоя и мост через реку. Это объясняется попытками афинян умилостивить богов и избавиться от чумы.

Возможно, Еврипид написал трагедию "Ифигения в Тавриде" по случаю открытия обновленного храма около 415 г. до н.э.

Святилище было заброшено в до 3 в. до н. э. во время конфликта между Афинами и Македонией, а также в результате сильного повреждения при наводнении. Во времена Павсания (II в.) святилище находилось в запустении: путешественник даже не стал описывать остатков храма, как это он делал в других случаях. Строительные материалы из давно заброшенного храма были использованы в VI в. н. э. при возведении христианской базилики на другой стороне долины.