[Я] верую в личную Божественность, опираясь следующее:1. Всё проявленное должно иметь причину. 2. Мироздание слишком сложно, чтобы возникнуть и функционировать, попирая закон энтропии. 3. У разных народов в разные времена в сознании всегда присутствовало ощущение Бога-личности и потребность в нравственных законах. Я верю в троицу: Бога-Отца – генератора идей, Бога-Сына, переводящего их в чертежи деяний, и разумного прораба Духа, воплощающего эти чертежи в реальность.
[ОНО]. Священное и животворное слово Бог несёт огромный положительный импульс. Благодаря вере в Бога, человек обретает надежду на спасение от тлена, надежду на милосердие и справедливость.
[Павел Сергеевич Таранов]. Может быть, заполнение Души понятием Бога есть вообще один из важнейших принципов самосохранения всего живого.
[ТЫ]. В теософском понимании, внутренний человек и есть тот единственный Бог, которого мы можем познать. И как может быть иначе? Если принять теософский постулат, что Бог – это распространённый повсюду бесконечный Принцип, тогда, как может человек избежать того, чтобы не быть полностью проникнутым Божеством и быть в нём? Теософы называют нашим «Отцом Небесным» ту божественную сущность, которая сознаётся внутри себя, в сердце и духовном сознании.
[Я]. Так Бог принцип, личность или «внутренний человек»? От такой теософии тянет серным запашком.
[ТЫ]. Атеист – известный ярлык на инакомыслящих. Теософы, верят во Вселенский Божественный Принцип, корень всего, из которого всё происходит и которым всё будет поглощено в конце великого цикла Бытия.
[Я]. Это же Абсолютная идея Гегеля.
[ОНО]. Истина о Боге ослепительная и испепеляющая для человека; она может разорвать его рассудок. Это бездна, в которую нельзя заглянуть, не будучи в неё ввергнутым. Человек не может дышать чистым кислородом этой истины. Но истину можно постигать малыми порциями, постигая, заблуждаясь и осеняясь.
[Я]. Чтобы интуитивно почувствовать подножье величия и мощи той бесконечности, имя которой Бог, достаточно внимательно перечитать Евангелие и помыслить, может ли такой шедевр создать человек, который более 2000 лет находит в нём Путь и утешение?
Изначально
БОГ
Я – свет, который на всех. Я – всё: всё вышло из меня и всё вернулось ко мне.
БОГ есть словесный знак, обозначающий все персонализации Божества.
Бог-Высший есть истина, красота и добродетель…
Брахман есть Атман. В Атмане всё становится единым.
Тот, кто создаёт безостановочно миры – троичен. Он есть Брама-Отец; он есть Майя-Мать; он есть Вишну-сын; Сущность, Субстанция и Жизнь. Каждый заключает в себе двух остальных и все три составляют одно в «Неизречённом».
Есть существо, без которого не было бы ни неба, ни земли. Существо это спокойно, бестелесно, свойства его называют любовью, разумом, но само существо не имеет имени. Оно самое отдалённое и самое близкое.
Если Бог будет на первом месте, то всё остальное будет на своём.
Бог – мировой дух, вечно раскрывающийся в разнообразных формах конечного бытия и сознающий себя только в ограниченных разумных существах.
Бог истина для сердца и гипотеза для разума.
Тот, кто желает увидеть живого Бога, пусть ищет его не в пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви.
Природный мир полагается Богом из себя, как его другое.
Имеется много определений Бога, ибо проявления Его бесчисленны.
Один из путей познания Бога – его отрицание.
МЕССИАНСТВО
Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
И явится всеславный Спаситель и Обновитель Мира. Спасителем он называется потому, что действует на пользу всему сущему, а Обновителем Мира – потому, что обеспечивает неразрушимость всего сущего.
Пророки – братья от одного отца: матери у них разные, а религия их одна.
…каким бы образом и когда бы Отец ни выражал себя в качестве абсолютной личности, он делает это через Вечного Сына, который всегда был, есть и будет живым и божественным Словом.
Нравственность учит не тому, как стать счастливым, а тому, как стать достойным счастья.
Этика есть философия доброй воли, а не только доброго действия.
Бог дал каждому народу пророка, говорящего на его собственном языке.
Проповедовать мораль легко, обосновать её трудно.
Народ любит побивать камнями своих пророков, чтобы с тем большей набожностью чтить их останки.