Афоризмы. Русские мыслители. От Ломоносова до Герцена

Зачем все живет? Тут, мне кажется, предел вопросам; жизнь – и цель, и средство, и причина, и действие… Жизнь не достигает цели, а осуществляет все возможное, продолжает все осуществленное, она всегда готова шагнуть дальше – затем, чтоб полнее жить, еще больше жить, если можно; другой цели нет. (А. И. Герцен, 12, Consolatio)

Бывают точно времена

Совсем особенного свойства.

Себя не трудно умертвить,

Но, жизнь поняв, остаться жить —

Клянусь, немалое геройство!

(А. Н. Майков, 4)

ЛИЧНОСТЬ В ОБЩЕСТВЕ

Чернь дивиться будет твоим титлам, а умные люди, примечая твои злочинства, не только тебя презирать будут, но и совсем забудут древнюю славу твоего рода.

(А. Д. Кантемир, 1, 2)

…Кто в свете сем родился волком,

Тому лисицей не бывать.

(М. В. Ломоносов, 5)

Всякому городу нрав и права;

Всяка имеет свой ум голова…

(Г. С. Сковорода, 1, 10)

Известно, наконец, также и то, что о нравственных действиях другого не всегда по внутренней их доброте, но по внешней, чувствам их в противном виде представляющихся, рассуждают обыкновенно. (Д. С. Аничков, 2)

Не лучше ль менее известным,

А более полезным быть…

(Г. Р. Державин, 15)

Он не любил никого и никем любим не был, ибо тот, кто любит одного себя, недостоин быть любимым от других. (Д. И. Фонвизин, 2)

Я столько свет знаю, что мне стыдно чего-нибудь стыдиться. (Д. И. Фонвизин, 6, «Письмо от Стародума»)

…Истинно честному человеку надлежит быть полезным обществу во всех местах и во всяком случае, когда только он в состоянии оказать людям такое благодеяние. (И. А. Крылов, 1, 24)

Итак, не лучше ли быть первым между скотами, нежели последним между людьми? (И. А. Крылов, 2)

…Кто посмирней, так тот и виноват. (И. А. Крылов, 12)

В делах, которые гораздо поважней,

Нередко от того погибель всем бывает,

Что чем бы общую беду встречать дружней,

Всяк споры затевает

О выгоде своей.

(И. А. Крылов, 13)

…Все кажется в другом ошибкой нам;

А примешься за дело сам,

Так напроказишь вдвое хуже.

(И. А. Крылов, 20)

Человек, который, будучи с людьми, был однако ж один, будет холоднее того человека, который совсем был бы оставлен, потому что последний будет чувствовать нужду в любви и будет искать ее, а первый, будучи на этот счет обеспечен и спокоен и долго не имея нужды ни в чем, кроме еды, жилища и одежды, останется нечувствительным в душе своей, которая не научилась ни к кому привязываться и которая теряет чувствительность, если не приводить ее часто в движение. Ум его также останется в неразвитии, потому что чувства заставляют действовать ум, а если чувства не действуют, то и ум спит. Кто отделен от людей, тот не имеет предмета для размышления, потому что одни только наши отношения к людям служат началом наших умствований, потом уже он обращается на другие предметы. (В. А. Жуковский, 8, 26 августа 1805 г.)

Не так ли и в обществе людей мелкие страсти заслоняют великие добродетели? Не так ли ничтожные способности затеняют великие дарования? (Ф. Н. Глинка, 5, 1, Описание войны 1813 года, 30 мая)

Трудно ладить с людьми неблагорасположенными: они толкуют все в свою пользу! (Ф. Н. Глинка, 5, 1, Обратный путь из Силезии в Россию, 24 марта)

Закоренелые предрассудки, как железные стены, отделяют людей от людей.

(Ф. Н. Глинка, 6, 2, 3)

Общество похоже на многострунный музыкальный инструмент. Очень трудно настраивать, а еще труднее поддерживать строй его. Самая малость может произвести разлад.

(Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)

Некоторые люди, не успев размыслить о важном назначении человека и гражданина, не составя правил для своего поведения и не испытав довольно дарований и способностей своих, ищут известности, порываясь занимать важные в государстве места. Их можно сравнить с птенцами, которые, не испытав сил своих и не уверясь еще, созрели ли их крылья, рвутся вон из гнезда. Те и другие вспорхнут, полетят, взовьются – и упадут!.. (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)

Человек в светской рассеянности все мысли, чувства и душевные способности рассеивает. (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)

Многие люди похожи на книги, в которых хорошо одно только вступление, в прочем – чем далее, тем скучнее и несноснее. (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)