Афоризмы. Русские мыслители. От Ломоносова до Герцена

ДМИТРИЕВ Иван Иванович (1760–1837) в житейском плане – баловень судьбы. По рождению провинциальный помещик, он стал обер-прокурором Сената, четыре года прослужил министром юстиции. Но служебная карьера весьма мешала его творчеству. А дарование его было значительно. Гоголь писал: «Дмитриев показал много таланта, вкуса, простоты и приличия во всем, которыми убил напыщенность и высокопарность, нанесенные бездарными подражателями Державина и Ломоносова».

1. Подражания одам Горация.

2. Совесть.

3. Магнит и Железо.

4. Летучая рыба.

5. Каретные лошади.

6. Молитвы.

7. Дон-Кишот.

8. Воробей и Зяблица.

9. Месяц.

10. Две Лисы.

11. Лев и Комар.

12. Верблюд и Носорог.

13. В альбом Шимановской.

14. Мадригал («По чести, от тебя…»).

15. «Видел славный я дворец…»

16. Супружняя молитва.

17. Чижик и Зяблица.

18. Воздушные башни.

ЖУКОВСКИЙ Василий Андреевич (1783–1852) – поэт, один из основоположников романтизма в России. Особа, приближенная к императору, он постоянно за кого-то хлопотал – то за ссыльных, то просто за несправедливо обиженных. Он ратовал за разработку русской философской терминологии, разработал своеобразную педагогическую систему. Близкое окружение весьма высоко ценило его душевные качества. А. И. Тургенев, например, писал в одном из писем 1832 г., что Жуковский «ошибается исторически и умом; душа его точно святая». И далее: «Но на деле он свят, и жизнь его вся из благих дел».

1. Послание князю П. А. Вяземскому.

2. Сельское кладбище.

3. К поэзии.

4. К Филалету.

5. Певец.

6. К Вяземскому. Ответ на его послание друзьям.

7. Торжество победителей.

8. Дневники.

9. Письмо М. А. Протасовой 29 марта 1815 г.

10. Письмо П. А. Вяземскому 12 ноября 1818 г.

11. Письмо А. С. Пушкину, сентябрь 1825 г.

12. Письмо П. А. Вяземскому 26 декабря 1826 г.

ИГНАТИЙ Брянчанинов (в миру Брянчанинов Дмитрий Александрович; 1807–1867) – богослов, церковный деятель, в конце жизни был епископом Кавказским и Черноморским. В 1988 г. причислен к лику святых. Выступал за союз богословия с естественными науками, особенно с математикой. Он и составные части Вселенной рассматривал как числа. Георгий Флоровский, выдающийся религиозный и философский деятель Русского Зарубежья, видел особенную заслугу святителя Игнатия в том, что «в короткий срок в русский читательский обиход был введен ряд образцовых книг для духовного чтения и размышлений».

1. О прелести.

2. О Царстве Божием.

3. О причине отступления человеков от Бога.

4. О втором пришествии Христовом.

5. Слово о чувственном и о духовном видении духов.

6. Слово о смерти.

7. Письма к разным лицам (по архиву Сергиевой пустыни).

8. Письма о подвижнической жизни (из собрания игумена Марка Лозинского).

КАНТЕМИР Антиох Дмитриевич (1708–1744) – дипломат, при дворе – камергер и тайный советник, а в нашей памяти – просветитель, родоначальник русского классицизма, зачинатель стихотворной сатиры, вообще – «новой русской поэзии», отметил через столетие Одоевский. Его отец, господарь Молдавии, – весьма заметный на тогдашнем европейском горизонте энциклопедист, просветитель и философ. По линии матери Антиох – потомок византийских императоров. История этой семьи достойна не только научных исследований (их достаточно), но и авантюрных романов. Антиох Кантемир обогатил русский язык новыми научными терминами, среди них – «плотность», «прозрачное» и «непрозрачное», «наблюдение». А. И. Тургенев заметил в одном из писем: «…вчера перелистывал депеши Кантемира. Какой умный и оригинальный слог! Как бы много не только для истории, но и для эпистолярных образцов можно взять из него!»

1. Сатиры.

2. Письма.