Афоризмы. Священное писание

И сказал я в сердце моем: «и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым?» И сказал я в сердце моем, что и это — суета; потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым. (Еккл. 2. 15–16)

Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых… (Еккл. 7. 5)

Если притупится топор, и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это исправить. Если змей ужалит без заговаривания, то не лучше его и злоязычный. Слова из уст мудрого — благодать, а уста глупого губят его же: начало слов из уст его — глупость, а конец речи из уст его — безумие. (Еккл. 10. 10–13)

Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди, и составители их — от единого пастыря. А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг — конца не будет, и много читать — утомительно для тела. (Еккл. 12. 11–12)

Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны. (Прем. 3. 11)

Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает. (Прем. 7. 24)

…Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью. (Прем. 7. 28)

Если богатство есть вожделенное приобретение в жизни, то что богаче премудрости, которая все делает? (Прем. 8. 5)

Всякая премудрость — от Господа и с Ним пребывает вовек. Песок морей и капли дождя и дни вечности кто исчислит? Высоту неба и широту земли, и бездну и премудрость кто исследует? Прежде всего произошла Премудрость, и разумение мудрости — от века. (Сир. 1. 1–4)

Премудрость соответствует имени своему, и немногим открывается. (Сир. 6. 23)

Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время. (Сир. 20. 20)

Скрытая мудрость и утаенное сокровище — какая польза от обоих? Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость. (Сир. 20. 30–31)

В устах глупых — сердце их, уста же мудрых — в сердце их. (Сир. 21. 29)

Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость. Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их, и которого разговор только о молодых волах? Сердце его занято тем, чтобы проводить борозду, и забота его — о корме для телиц… Все они надеются на свои руки, и каждый умудряется в своем деле; без них ни город не построится, ни жители не населятся и не будут жить в нем; и однако же они в собрание не приглашаются, на судейском седалище не сидят… (Сир. 38. 24–26, 36–38)

Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах… (Сир. 39. 1)

Мудрость не нашла на земле места, где бы ей жить, и потому жилище ее стало на небесах. (Эф. 42)

Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога и премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. (1 Кор. 1. 20–21)

Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную… (1 Кор. 2. 6–7)

ЧЕЛОВЕК РОЖДЕН НА СТРАДАНИЕ

Так, не из праха выходит горе, и не из земли вырастает беда; но человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх.

(Иов. 5. 6–7)

…О, если бы верно взвешены были вопли мои, и вместе с ними положили на весы страдание мое! Оно верно перетянуло бы песок морей! (Иов. 6. 2)

Покойны шатры у грабителей и безопасны у раздражающих Бога, которые как бы Бога носят в руках своих. (Иов. 12. 6)

Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями… (Иов. 14. 1)

Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки? Дети их с ними перед лицем их, и внуки их перед глазами их. Домы их безопасны от страха, и нет жезла Божия на них. (Иов. 21. 7–9)

Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его. (Пс. 10. 5)

Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий. (Пс. 21. 18–19)

Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презрением. (Пс. 30. 19)

А враги мои живут и укрепляются, и умножаются ненавидящие меня безвинно; и воздающие мне злом за добро враждуют против меня за то, что я следую добру. (Пс. 37. 20–21)