Какое-то время он уединенно жил в Дублине, однако в 1720 г. вновь начал интересоваться общественными делами. В 1720–1736 гг. написаны лучшие его стихи, замысел же книги «Путешествия Гулливера» был воплощен в годы, непосредственно предшествовавшие ее публикации в 1726 г. Умер Свифт 19 октября 1745 г.
Религия — болезнь души.
Много правды говорится в шутку.
Спор — беседа наихудшего сорта.
Превосходные слова! Любопытно, где вы их украли?
Вы невинны, как дьявол в двухлетнем возрасте.
В этом мире нет ничего постоянного, кроме непостоянства.
Клевета наносит удары обыкновенно достойным людям, так черви предпочтительно набрасываются на лучшие фрукты.
Когда на свете появляется истинный гений, то узнать его можно хотя бы по тому, что все тупоголовые соединяются в борьбе против него.
Нужные слова в нужном месте — вот подлинное определение стиля.
Все люди хотят жить долго, но никто не хочет быть старым.
Сатира — своеобразное зеркало, в котором каждый, кто смотрит в него, видит любое лицо, кроме собственного.
Развлечение — это счастье тех, кто не умеет думать.
У нас совершенно достаточно религии, чтобы заставить друг друга ненавидеть, но так мало ее, чтобы побудить друг друга любить…
Книги — дети разума.
Болезни старости ослабляют нашу привязанность к жизни по мере того, как мы приближаемся к смерти.
Пусть одарен Фортуной вдруг
Наш недруг, только бы не друг;
Мы первое стерпеть готовы,
Но не переживем второго.
Кроме действительных болезней, мы подвержены множеству болезней мнимых.
Лесть, говорят, пища глупых, между тем сколько умных людей готовы от времени до времени отведать хоть глоток этой пищи.
Лишь очень немногие живут сегодняшним днем. Большинство готовится жить позднее.
Как человека можно распознать по обществу, в котором он вращается, так о нем можно судить и по языку, которым он выражается.
Мудрец менее всего одинок тогда, когда он находится в одиночестве.
Если бы человек не поддавался чувствам, он бы ненавидел жизнь и хотел бы, чтобы она поскорее кончилась или никогда бы не начиналась.
Отдаваться гневу — все равно что мстить самому себе за вину другого.
Тщеславие скорее признак ничтожества, нежели величия.
Большинство мужчин любят лесть вследствие скромного мнения о себе, большинство женщин — по противоположной причине.
Если вы направляете в чей-либо адрес остроту, вы должны быть готовы принять ее и в свой адрес.
Если бы на небесах богатство почиталось ценностью, его бы не давали таким негодяям.
Законы точно паутина, в которую попадает мелкая мошкара, но через которую прорываются шершни и осы.
Казалось бы, ложь — дело простое и доступное каждому, а между тем ни разу мне не приходилось видеть лжеца, который удачно соврал бы три раза кряду.
Любимым развлечением мужчин, детей и прочих зверей является потасовка.
Мы довольны, когда смеются нашему остроумию, но не нашей глупости.
Мы достаточно религиозны, чтобы ненавидеть друг друга, но недостаточно религиозны, чтобы любить друг друга.
Нет такой нелепости, которую бы те или другие философы не защищали как истину.
Под грязными лохмотьями Диогена скрывалось, быть может, столько же гордости, как под пышной одеждой божественного Платона.
Порой я читаю книгу с удовольствием, а к ее автору отношусь с ненавистью.
Только несчастные верят во власть судьбы. Счастливые мира сего приписывают себе самим все успехи, которых они достигают.
Мы религиозны ровно настолько, чтобы уметь друг друга ненавидеть.
Характер иного человека — что полоса земли, содержащей иногда золотоносную жилу, о существовании которой неведомо владельцу.
Хорошими манерами обладает тот, кто наименьшее количество людей ставит в неловкое положение.
Честолюбие часто заставляет людей предаваться самым низким занятиям: вверх лезут в той же позе, что и ползают.
Люди с узкими душами — как бутылки с узкими горлышками: чем меньше в них содержится, тем шумнее содержимое выливается наружу…
Я сетую на то, что колода плохо перемешана, только до тех пор, пока мне не придет хорошая карта.
Честное слово, это так хорошо сказано, словно я сам это сказал!
Сердиться — это значит мстить самому себе за ошибки других…
Жалобы — наше самое обильное приношение небесам и самая искренняя часть нашей набожности.
Коль скоро великий смысл нашей религии в единении духовного и человеческого, как странно бывает видеть некоторые духовные трактаты, начисто лишенные человеколюбия.
Когда врачи говорят о религии, они уподобляются мясникам, рассуждающим о жизни и смерти.
Похоже, что религия с возрастом впала в детство, и теперь, как и в детстве, ее необходимо подкармливать чудесами.
Когда мы стремимся к чему-то, это что-то представляется нам исключительно в положительном свете; но вот цель достигнута, и теперь уже в глаза бросаются лишь отрицательные стороны нашего предприятия.