Особо следует упомянуть и другой журнал, «Ethiopia Observer», первый номер которого увидел свет в декабре 1956 г. Его основателем и первым главным редактором была известная английская общественная деятельница Сильвия Панхерст. До 1961 г. журнал издавался ежемесячно, с 1961 г. – ежеквартально. Он выходил одновременно в двух странах – Эфиопии и Великобритании. Император Хайле Селассие I покровительствовал и Сильвии Панхерст, и ее журнальному детищу, и, возможно, в знак благодарности на страницах «Ethiopia Observer» периодически помещались материалы, связанные с зарубежными визитами императора и произнесенными им в ходе поездок речами. Но не это главное. На протяжении многих лет на страницах этого журнала опубликовывались наиболее интересные и содержательные работы по разным аспектам истории Эфиопии, авторами которых были самые известные зарубежные историки-эфиописты. Нередок был выход в свет специализированных номеров, посвященных одной теме, будь то история основания и развития Аддис-Абебы или же воспоминания английских офицеров, принимавших участие в освобождении Эфиопии в 1941 г.
Вместе с тем необходимо еще раз напомнить о сложностях в развитии эфиопской исторической науки. Как уже отмечалось, существовавшая в императорской Эфиопии жесткая цензура накладывала некое табу на изучение отдельных проблем и периодов в истории страны. Поощрялось изучение исторических событий прошлого, не связанных с периодом правления последнего императора. Так, запрет был наложен даже на упоминание имени императора Лиджа Иясу, смещенного с престола в результате государственного переворота 1916 г., важнейшую роль в котором сыграл дэдзазмач Тэфэри Маконнын, будущий император Хайле Селассие I. Как ни странно, но даже обе Итало-эфиопские войны, война 1895–1896 гг. и война 1935–1941 гг., не получили достойного внимание в работах эфиопских историков, во всяком случае нет ни одного специального монографического исследования на эту тему. На протяжении многих лет официальная пропаганда заметно принижала деятельность предшественников Хайле Селассие на императорском троне, создавая благоприятный фон для последнего императора. Что же касается последней войны, то период оккупации Эфиопии император провел в эмиграции в Великобритании, и лишний раз напоминать об этом обстоятельстве было не в интересах правящей верхушки страны.
Тем не менее по мере развития в Эфиопии абсолютизма, в результате усилий официальной пропаганды история борьбы эфиопского народа против итальянской оккупации все больше искажалась. В результате для миллионов неграмотных крестьян именно Хайле Селассие стал олицетворять независимость страны, с его именем связывались все успехи эфиопского Сопротивления и в конечном итоге освобождение страны.
В то же время антимонархически настроенные элементы эфиопского общества, прежде всего студенчество, не давали забыть о роли Хайле Селассие в этой войне. В своей книге Ричард Гринфилд приводит текст оппозиционной листовки, ходившей по Адис-Абебе в день рождения императора в 1961 г.: «Йоханныс пал в битве при Мэтэме, Теводрос застрелился в Мэкдэле, Менелик одержал великую победу при Адуа, лишь ты – грязное пятно на нашей истории – бежал с поля битвы при Май Чоу»[633]
.Период с 1974 по 1991 г., когда после ликвидации монархического режима Эфиопию возглавило военное руководство во главе с Мэнгысту Хайле Мариамом, не стал временем заметного развития исторической науки в стране. Наиболее прогрессивная часть эфиопской интеллигенции, хотя и приветствовала свержение императора Хайле Селассие I, всеобъемлющая власть которого рассматривалась как главный тормоз на пути прогрессивного развития страны, выступала против военных и требовала создания гражданского правительства. Попытка Временного военного административного совета, руководящего органа эфиопской революции, привлечь на свою сторону интеллигенцию, закончилась неудачей. Часть студенчества, организовав Народную революционную партию, вступила на путь вооруженной борьбы с военным режимом. Введенная в стране цензура, по жесткости мало чем отличавшаяся от запретов императорского правления, не способствовала развитию в стране исторического творчества.