Африка — земля парадоксов

— Имей только в виду, что наши талисманы особенно сильно действуют в пределах клана или племени, — предупредил меня писатель Франсуа Эвембе.

Нелишне помнить, что амулетом может быть любой предмет, любое украшение. Иногда мы носим не те амулеты, не те талисманы, сами того не подозревая, и собственноручно губим свой дух и плоть, неосознанно поклоняясь чужому фетишу. Африканец осторожнее и разумнее нас в этом отношении. Он не повесит на себя первую понравившуюся вещь. На западе Африки редко встретишь человека, который, как у нас в России, натянул бы на себя брюки или рубаху с аляповатыми наклейками «Леви Страус», «Джордаш» или другой известной в мире иностранной, особенно американской, фирмы.

— В чем дело? Национал-патриотизм? — спросил я однажды у знакомого мага, употребив популярное в определенных российских кругах выражение.

— Народ мудр, а предки в своей мудрости превосходили нынешние поколения, — односложно промолвил он, сделал паузу, а затем продолжил: — В выборе одежды, украшений и амулетов тоже заложен глубокий эзотерический смысл. Вы же, европейцы, часто убиваете самих себя бессмысленным поведением, нелепыми вкусами, незнанием собственных традиций. Мне рассказывали, что в России чуть ли не каждый обряжен в кофту, джинсы, курточку, рубашку, шапочку с крупными броскими нашлепками с названиями иностранных фирм. Такое франтовство лишь усиливает злого духа, или, говоря по-европейски, демона этой компании, ослабляет здоровье человека, у которого данная наклейка, зомбирует его. Фирма процветает, а человек и его род чахнут, так как отдают свою энергию хозяину той компании.

— Значит, не всем следует приобретать одежду, которая нравится?

— Конечно. У многих молодых людей — это случается даже у нас в городах — на майках, рубашках и других вещах изображены дикие звери и птицы. Это вовсе не безобидно! По закону подобия к этому человеку будут стремиться и притягиваться хищные друзья, агрессивные мысли и повадки, он будет склонен к хищным и захватническим действиям. Рядясь под ковбоя, вы будете неосознанно стараться подражать ему. Понаблюдайте даже за парнями и молодящимися стариками в джинсах. Со стороны все это выглядит довольно смешно. На гербах западных королей, помните, выделялись хищники. Это было задумано не для красоты или оригинальности, а для усиления власти, захвата чужих земель. Наверное, уже что-то в том есть, хотя речь идет, собственно, не о завороженных амулетах или талисманах. Впрочем, кто знает?

Он сделал паузу, словно размышляя над неожиданно осенившей его мыслью.

— Порой просто опасно для жизни наряжаться во что попало. Так, ношение чужого камня или реликвии рискует ослабить ваше здоровье. Вредно носить наклейки фирм на сердце, спине, шапке (особенно на лбу) и сверху на голове и груди. Это отсекает живительную энергию, которую передают нам предки и добрые духи, то есть, по-вашему, космическую энергию. Когда народу слепо и бездумно навязывают чужие нравы, эталоны, моды, вкусы и реликвии, его тем самым стараются сжить со света. Запомните! Мы, африканцы, часто находим причину нездоровья человека в какой-нибудь мелкой детали его одежды. Многие западные фильмы тоже вместилища зла. Главный закон жизни — гармонично вписываться в среду, где родился и вырос, где погребены ваши предки, беречь ее. Вам ближе дуб или береза, мне — баобаб. Приобретение всякой вещи влечет за собой определенные последствия для вас, равно как и любой ваш поступок, обдуманный или необдуманный.

У вас одни талисманы, у нас — другие.

По сути дела, подумалось, любая вещь, любой предмет в вашем окружении, если встать на такую позицию, является амулетом или талисманом, пусть он и не освящен, ибо в него вложена мысль, подчас живущая своей собственной самостоятельной жизнью. Мысль же может быть не только доброй, но и дурной.

Более всего амулеты и талисманы нужны африканцу на чужбине. Однажды я повстречал нигерийского военного пилота, который, учась на курсах «Выстрел» под Москвой, отказался совершить тренировочный полет, так как кто-то из советских коллег ненароком дотронулся до его джуджу — талисмана. Услышав о таком поступке, я привел ему слова А. С. Пушкина:

В уединенье чуждых стран,
На лоне скучного покоя,
В тревоге пламенного боя
Храни меня, мой талисман.

Его реакция была неожиданной. Он улыбнулся и проронил:

— В Пушкине заговорила африканская кровь.

И я приревновал к нему великого русского поэта: ведь и в нас иногда говорит голос крови, и мы иногда слышим голос прошлого, голос наших дорогих предков.