АФС И РФС-ГЕЙТ

А получилось все очень даже как бы и просто. Братец Иоанн, имя которого, благодаря происходившим на Его Беседах исцелениям, было в то время хорошо известно в столице, имел к началу прошлого века уже достаточное количество исцеленных Им последователей. Железные вериги, сухие 40-дневные посты, препровождения в участок, издевательства, запреты, самарский дом умалишенных, суздальская крепость — Ему следовало пострадать. Понятно, что такое положение вещей явно тревожило духовные власти, справедливо полагавшие, что влияние Чурикова, особенно после возвращения из заточения в Спасо-Ефимиевском монастыре, будет расти в народе неуклонно с каждой новой Его проповедью. А потому вполне естественно, что Беседы Братца Иоанна запрещаются. Впрочем, некоторые представители светской власти не считают деятельность народного проповедника какой-то уж особенно вредной. Одним из них оказывается П.А. Столыпин, советующий Чурикову подыскать подходящее место для приема болящих (раз уж нет на то дозволения церковных иерархов) где-нибудь в окрестностях Санкт-Петербурга.

И вот летом 1905 года Братец со своими последователями выезжает с Царскосельского вокзала на разведку. Вышли в Сусанино, далее шли пешком. Красницы, Михайловка… Несколько трезвенников пошли быстрее и, дойдя до Вырицы, вернулись вскоре с красным от ягод кустом морошки. Не иначе как земля обетованная! И выбор, конечно же, не случаен. Чего стоит одно название "Вырица", означавшее на языке древних славян не что-нибудь, а "рай земной". За дело взялись дружно. И очень скоро на левом берегу Оредежа образовывается целая колония трезвенников Братца. "Чьи это дома?", — спрашивают Братца приезжие. "Дома Трезвенников", — отвечает Братец. Спросят у трезвенников, те говорят: "Дорогого Братца". "Вас не разберешь", — недоумевают люди.

Вначале, когда еще только стали заселять колонию, некоторые уговаривали Братца обосноваться по другую сторону железной дороги. Там и место повыше, и посуше. "Во-первых, земля дороже — по три рубля за сажень, — отвечал Братец, — а во-вторых, сюда, в эту пустыню и болото не каждая змея поползет. змеи любят повыше на солнышке погреться". Но вот наступает весна следующего, 2006 года, и трезвенники приступают к строительству Дома. Того самого, где будут затем проходить Его Беседы, куда за исцелениями будут приезжать тысячи людей из столицы, из разных других городов, отовсюду.

Дом, который решено было строить исключительно силами мужчин, возводили на небольшом возвышении, на самом берегу Оредежа. Сейчас это Павловский проспект, д. 1. Моста тогда еще не было. И женщины, готовившие на другом берегу, доставляли еду на лодках. Постройка получилась красивой, с резными окнами — не дом, а терем. Ныне это главная архитектурная достопримечательность Вырицы. Само же новоселье состоялось в конце июня и совпало с Днем Ангела сестрицы Груши. Той самой, что совсем еще в юные свои годы, написав прошение императрице и совершив далекое путешествие к месту заточения Братца, вызволила Его из застенков знаменитой монастырской тюрьмы, где некогда почили известный ныне пророк Авель, предсказавший долгожданный исход династии Романовых из России, и многие другие подвижники христианства.

"Ну, и во что же обошлось строительство этого дома?" — спрашивают Чурикова приезжающие священники. "Дело в том, что дом выстроен из опорочников", — отвечает Братец. "Как это из опорочников?", — недоумевают пастыри. Тогда Братец поясняет: "Там, на обводном канале, под барками, ютятся и в пьянстве погибают люди с золотыми головами и золотыми руками. Мастеровые. В них нужно посеять слово божие, и когда они отрезвятся и станут жизнь свою строить на законе божием, то и сами обогатятся, и другим принесут". "Нет, — отвечают, подумав, священники, — мы так не можем".

Кого только здесь за эти годы не было. И депутаты Думы, и сын Л.Н. Толстого, Л.Л. Толстой, и не солоно хлебавши возвратившиеся из Вырицы посланцы Распутина. Позднее приезжали сладкоречивые обновленцы и отказавшийся от перемены горькой своей участи Максим Горький. А уж странствующих монахов, или "топтунов", как называл их Братец, — и вовсе не сосчитать. Однако самое главное было Важнейшей вехой в продвижении Христовой Трезвости стала Революция, позволившая Братцу основать 6 января 1918 года настоящую христианскую коммуну, ставшую прообразом будущего человеческого сообщества, свободного от социальной несправедливости, от безбожия, от алкогольного, табачного и прочего наркотического дурмана.