Агиология

После завершения перевода книг святые братья отправились в Моравию, и там, благодаря их трудам, богослужение стало совершаться на славянском языке. После смерти св. Константина (в схиме Кирилл) св. Мефодий в 869 г. был поставлен во архиепископа Моравии и Паннонии. Вместе со своими учениками он способствовал распространению книг на славянском языке и практике использования этого языка в богослужении. В последние годы своей жизни святитель Мефодий с помощью двух учеников-священников перевел на славянский язык весь Ветхий Завет, кроме Маккавейских книг, а также Номоканон (Правила святых отцов).

Святые равноапостольные свт. Климент, Наум, Савва, свт. Горазд и Ангеляр[212] (9 августа н. ст.), славяне по происхождению, были учениками святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, и помогали святым братьям в деле просвещения славянского народа и в их борьбе против латинских проповедников за утверждение Православия в Моравии. После кончины святителя Мефодия (6 апреля 885), по его благословению, преемником на Моравской кафедре стал святой Горазд, уроженец Моравии и наиболее опытный из учеников святителя, прекрасно владевший греческим и латинским языками. Во время гонения на православных при Святополке святые бежали в Болгарию, где были приняты болгарским царем Борисом (852–888, в крещении Михаил), утвердившим христианство в Болгарии и собиравшим при своем дворе людей благочестивых и просвещенных. Святой Савва трудился вместе со свт.

Гораздом в западной Болгарии, а святые Климент, Наум и Ангеляр некоторое время жили при дворе царя Бориса.

После смерти св. Ангеляра св. Климент был отправлен царем просвещать болгар в Кутмичивице (область в Македонии). В каждом округе он оставлял учеников, подготовив их для дальнейшей проповеди Святого Евангелия, организовывал школы для детей и взрослых, сам учил детей грамоте, писал книги. В Охриде святой Климент основал монастырь во имя великомученика Пантелеймона. Около 896 года (возможно, в 893) при болгарском царе Симеоне (888–927) святой Климент был поставлен первым епископом-болгарином Белицы, где христианство существовало с VII века. Святитель Климент заботился о просвещении своей паствы, вводил стройный порядок в богослужение. На болгарском языке не было поучений на великие церковные праздники, и клирики, не знавшие греческий язык, зачастую не могли объяснить верующим их значение. Святитель Климент, по слову его жития, «сочинил слова, простые и понятные, на все праздники и стал для болгар вторым Павлом». Незадолго до кончины, уже в глубокой старости, святитель Климент перевел на болгарский язык Триодь Цветную. Умер он 27 июля 916 г.

Святой Наум был усердным помощником святителя Климента. На юго-восточной стороне Охридского озера он вместе со святителем Климентом основал монастырь на средства царя Бориса. В этой обители святой Наум и был погребен.

Святой равноапостольный Ростислав (память 24 мая н. ст.) был князем Моравии, жил в IX веке. Способствовал распространению христианства среди славян свв. Кириллом и Мефодием.

Святой благоверный и равноапостольный царь Борис Болгарский[213] (память 15 мая н. ст., † 907). Борис с семьей и придворными был крещен св. равноапостольным Мефодием. Болгары-язычники, узнав об этом, хотели умертвить царя Бориса, но их заговор был разрушен, после чего болгарский народ добровольно принял Крещение.

С 867 г. в стране шла борьба между римскими и восточными проповедниками, а после Константинопольского Собора 869 г. Болгария окончательно присоединилась к Восточной Церкви с 3 марта 870 года.

Святой Борис украшал страну храмами, способствовал распространению благочестия, впоследствии в Болгарии была учреждена патриаршая кафедра. На склоне лет Борис удалился в монастырь, оставив престол сыновьям Владимиру и Симеону.

Утверждение христианства на Руси произошло благодаря трудам свв. равноапостольных великой княгини Российской Ольги и великого князя Владимира (память соответственно 24 июля и 28 июля н. ст.). Русский народ чтит святую равноапостольную Ольгу как основоположницу христианства на Руси, а св. князя Владимира – как просветителя Руси.

В XVIII веке огромное влияние на православных христиан Греции оказал равноапостольный сщмч. Косма Этолийский, один из величайших святых нового времени. Он сыграл выдающуюся роль в духовном и национальном возрождении Балкан, находившихся под властью турок. Апостольский подвиг св. Космы, под влиянием которого находилась практически вся территория Константинопольского Патриархата, послужил духовной основой успеха восстания 1821 года, принесшего греческому народу освобождение от многовекового турецкого господства. Подробности приводятся в Приложении к теме 2.