Агнесса среди волков

Хотя в общем сотрудники Международной ассоциации произвели на меня благоприятное впечатление, я никак не могла отделаться от предубеждения — не против психоанализа как такового, а против недоучившихся психоаналитиков российского разлива. Недавно Рафаил поведал мне отвратительную историю, которую рассказала ему пришедшая на прием вдова. У нее, довольно молодой женщины, трагически погиб муж. Ее семнадцатилетний сын тяжело переживал смерть отца, и родственники посоветовали ей обратиться к психоаналитику. Этим психоаналитиком оказался молодой мужчина с кудрявой шапкой волос, которая придавала ему артистический вид. Мальчик стал регулярно посещать доктора Тархана (так звучала его фамилия, я постаралась ее на всякий случай запомнить), и его самочувствие на глазах стало улучшаться. А потом он вдруг резко изменился: стал кричать на мать, заявлять, что она испортила ему жизнь, что его состояние связано с психическими травмами, которые она нанесла ему в детстве, пусть она уходит из дома и оставляет ему квартиру… Более того, видно было, что он просто влюблен в своего доктора, и, хуже того, он стал приносить домой ценные подарки. Неизвестно, чем бы все это кончилось, если бы в дело не вмешался дядя мальчика. Он пошел к Тархану, пригрозил ему одновременно налоговой полицией, Главным управлением здравоохранения, а также небезызвестной статьей Уголовного кодекса, карающей за совращение несовершеннолетних. Насмерть перепуганный «последователь Фрейда» отступился, а с юношей после этого долго работал Рафаил, и душевная травма, нанесенная ему «лечением», оказалась гораздо серьезнее, чем депрессия, вызванная гибелью отца.

Впрочем, при расследовании, проведенном самим Рафаилом, выяснилось, что медицинского начальства «доктор» мог не бояться: не было у него медицинского диплома, за его плечами только пединститут. В квалификации же местных специалистов сомнений у меня не было.

Но может, зря я себя накручиваю и все совсем не так страшно, как я себе это нафантазировала? И чтобы развеяться, я решила пройтись по зданию и посмотреть, чем тут занимаются. Я спустилась по лестнице — не такой широкой, как та, по которой мы поднимались, но тоже мраморной — и оказалась в просторном холле, где расположился магазин под весьма странным названием «Дорога от себя». Я уже разобралась, что все эти целители, хилеры и психоаналитики группировались вокруг ассоциации «Дорога от себя». Собственно говоря, это была большая тусовка, такой же тусовкой, несмотря на громкое название, мне показалось и это сборище психоаналитиков.

Ассоциации принадлежал и этот необычный магазин. Тут торговали всем, что имело хоть какое-нибудь отношение к мистике, эзотерическим учениям, экстрасенсорике и подобным экзотическим вещам.

Первое, во что упирался взгляд, были книжные ряды — два больших прилавка и полки за ними, сплошь уставленные разными изданиями. Я нашла там и «Индийскую философию», и «Суфизм», и работы Елены Рерих, наряду с этим покупателям предлагались всевозможные книжки для «завернутых» — «Исцеление через освобождение» или «Путь на тот свет». Рядом продавались кассеты и пластинки с музыкой для медитации, а также видеокассеты с записями сеансов медитации в исполнении знаменитых учителей.

Отдельно располагался небольшой прилавок, к которому покупателей притягивали сильные приторные ароматы, от них у меня даже закружилась голова, я так и окрестила его про себя — «восточная лавка пряностей». Здесь распоряжалась пышная молодая женщина в аккуратном передничке, торговавшая всевозможными ароматическими веществами — тут был и самый банальный ладан, и индийские сандаловые свечки, и какие-то совершенно неизвестные мне восточные благовония. Ладан и самые дешевые ароматические порошки продавались на вес — тут же на прилавке стояли аптекарские весы. Но для более состоятельных покупателей на стеллажах были выставлены красивые сосуды с благовониями, изящные амфоры из цветного матового стекла, очень похожие на те флаконы, в которых античные матроны хранили свою парфюмерию, и вазы из полупрозрачного алебастра и еще какого-то камня, кажется, яшмы. При мне хорошо одетый мужчина с восточными чертами лица купил такой миниатюрный кувшинчик, выложив за него приличную сумму. Тут же на полках стояли вазы и большего размера из синего стекла всех оттенков — от нежно-голубого до цвета южного ночного неба, к ним была приставлена табличка: «Вазы для медитации».

Но больше всего меня заинтересовал отдел, где продавались всевозможные талисманы, статуэтки Будды и украшения работы восточных мастеров. Маленькие слоники из слоновой кости и кулоны-амулеты на серебряных цепочках грубой работы, резные китайские изображения драконов и рядом женские бусы из индийских самоцветов, витые браслеты в виде змеек и перстни с явно магическими надписями — все это можно было рассматривать до бесконечности. Я и чувствовала себя, как в музее, моем любимом Музее восточных культур.