Агни Йога с комментариями. Том 2

1)  Люди говорят о лучах церемониальных, но лучше бы подумали о лучах скоропомогающих.  – Понятие церемониальных лучей как символического выражения различных областей знаний было введено в теософскую литературу Ч. Ледбитером, допустившим в своих поздних работах немало заблуждений и ошибок. (Впоследствии это понятие было использовано и в книгах А. Бейли, которые сами Учителя считали крайне вредной литературой, изобилующей неверными утверждениями.) Суть этого понятия сводится к тому, что Лучи (т. е. высшие энергии), свойственные Учителям Белого Братства, имеют определенную направленность в соответствии с избранными Ими областями знания и сферами деятельности, как-то: естествознание, гуманитарные науки, искусство, медицина и т. п. Владение каждым из Архатов Белого Братства специфическими областями знаний, способностями их практического применения и связанным с этим особым энергетическим потенциалом действительно имеет место. (Об этом, в частности, в художественной, символической форме говорится в последней части романа К. Антаровой «Две жизни», в описании Башен Лучей.) Однако интерпретация понятия Лучей Ледбитером значительно сузила его истинное значение и оказалась крайне необъективной. Об этом же говорится в § 482 книги «Надземное».

455.

1)  Урусвати знает, как много недоразумений породилось вокруг понятия – мгновенное озарение.  – Как подчеркивала в своих письмах Е.И. Рерих, особое внимание понятию мгновенного озарения, или инсайта, уделяется в философии дзен-буддизма. Суть мгновенного озарения состоит во внезапном, спонтанно происходящем достижении человеком новой ступени личной духовной эволюции (т. е. более высокого уровня совершенства), часто происходящем под воздействием какого-либо случайного внешнего импульса. В Агни Йоге, однако, подчеркивается, что любое подлинное озарение (даже кажущееся мгновенным, неожиданным, спонтанным) в действительности является результатом долгой и углубленной духовной работы последователя над собой.

458.

1)  Также не забудем, что участие женщины дает особый успех тонким опытам.  – Данная закономерность объясняется тем, что потенциал психической энергии у женщин в среднем выше, чем у мужчин.

2)  Древние алхимики понимали всю ценность женского сотрудничества…  – В древнеиндийской эзотерической философии и духовных практиках Востока подобная закономерность нашла отражение в учении о Шакти – творческой женской энергии, или силе, способной производить психодуховные феномены.

В алхимии традиция привлечения женского начала к процессу «делания» (т. е. алхимических опытов, или изысканий) имела две формы. В истинной алхимии, ставящей перед собой благородные научно-исследовательские и духовные цели, использовалась, соответственно, духовная энергия женского начала. Наряду с этим существовали и негативные школы алхимии, целью которых было получение золота ради личного обогащения и которые применяли в своих изысканиях ритуалы черной магии. По этому поводу Е.П. Блаватская писала:

«… мужчина-алхимик нуждался в духовной помощи женщины. Но горе тому алхимику, который понял бы это в смысле мертвой буквы, как физическое соединение. Такое святотатство стало бы Черной Магией, за которой последовала бы несомненная неудача. Истинные алхимики древности брали себе в помощь старых женщин, тщательно избегая молодых; и если некоторым их них случалось быть женатыми, то за многие месяцы до и также во время проведения своих операций они обращались со своими женами как с сестрами». ( Е.П. Блаватская, «Тайная Доктрина», т. 3. )

463.

1)  Мыслитель говорил: «Учитель есть лучший гоплит».  – Гоплиты – древнегреческие тяжеловооруженные воины-пехотинцы. Слово «гоплит» употреблено здесь в значении воина, защитника, героя.

468.

1)  Каждая истина общечеловечна, но каждый период имеет свое задание, и каждый народ имеет свою обязанность.  – В данном случае уместно вспомнить общемировое эволюционное значение культур Древнего Египта, Древней Индии (Арьяварта), античности (Древние Греция и Рим), итальянского Возрождения, русского Серебряного века. В Агни Йоге говорится о том, что национальная карма России может позволить ей в будущем, в период глобальных космопространственных и социальных перемен, связанных со сменой космических эпох, стать центром духовного Возрождения всего мира, но лишь при условии осознания народом этой высокой миссии и способности принять ее.

478.