Агни Йога. Симфония. Книга I

Книга Беспредельность, как первая, так и вторая части, относится к наиболее сложным текстам Учения. Сложность эта вытекает не только из глубины содержания, определяемого сутью до конца непостижимого предмета книги, но также из неожиданности, внезапности, с которой на читателя обрушивается водопад доселе неизвестных энергий. Все, что прежде говорилось о космосе, излагало в большей степени взгляд на универсум со стороны земли, снизу; теперь же с землей и людьми говорит сверху сам космос, причём на совершенно новом Космическом языке. Новизна не только стилистики, но и самой сущности столь значительна, что иногда начинает казаться, будто перед глазами находится совершенно иной, не принадлежащий серии Живой Этики текст. И все это притом, что временная разница публикации четвертой и пятой книги составила не более одного года! Тем не менее, следует подчеркнуть, что упоминания о беспредельности как глубочайшей основе бытия и сокровенной цели человеческих устремлений встречаются в Учении уже со второй книги. В книге Община идея беспредельности получает новый импульс, а в последних шлоках книги Знаки Агни Йоги рассматривается вместе с другим кардинальным понятием Учения — Иерархией. Но как бы то ни было, и стиль, и сущность тонких энергий, и основные смыслы книги при всей идейно-эмоциональной преемственности настолько резко отличаются от всего, излагаемого ранее, что есть все основания говорить о кардинальном скачке и прорыве на новый уровень, обозначенном в данном тексте. Наверное, переход эволюционирующего человеческого сознания с земного плана (хотя и предельно возвышенного и очищенного) на космический не может происходить без рывка, озарения и трансформации.

Е. И. Рерих очень торопилась с изданием этой книги. В письмах она приводила указание самого Великого Учителя о важности новой книги: "… книга «Беспредельность» нужнее всех остальных по сроку. Книгу нужно уявить в двух томах, таким образом книга увидит свет значительно раньше…" Сама Матерь Агни Йоги не могла скрыть своё восхищение от знакомых слов Учения: "Читаю её ("Беспредельность") и прихожу в восторг от красоты и того ощущения беспредельных возможностей, которое наполняет мое сердце" (Письма, 20.VIII.54).

Книга датируется 1930 годом. Это может означать, что записи бесед Елены Ивановны Рерих с Великими Учителями Востока, вошедшие в книгу, делались по большей части в последний год, уже по выходе книги Знаки Агни Йоги. С момента завершения трансгималайского путешествия прошел год и в жизни Рерихов наступил период относительного спокойствия (если не считать всех сложных перипетий, связанных с препятствиями по въезду Н. К. в Индию, чинимых английскими властями). Каждый новый внешний этап человеческой жизни, в особенности если это жизнь реального духовного ученика, соответствует внутренним переменам и во многом ими определяется. Прохождение длительного периода земных испытаний в известной степени не позволяло полностью сосредоточиться на космической цели и требовало отвлечения части внимания на объекты физического мира и цели материального плана. Относительное спокойствие, воцарившееся после бурных странствий, как нельзя лучше располагало к восприятию новой грани огненного откровения, связанного с Беспредельностью.

Беспредельность в Учении имеет два аспекта — космический и человеческий, причём переплетенность их настолько велика, что ни одно из них не может выступать изолированно. Книга свидетельствует, что самые отдаленные уголки космоса предстают пронизанными сияющими эманациями человеческого духа. С другой стороны, сам человек в своих внешних аспектах имеет космическое и даже надкосмическое измерение. Соответственно и само понятие беспредельности рассматривается одухотворенно, прежде всего как "беспредельность любви и преданности". Главную сложность при передаче опыта постижения беспредельности другим людям представляют собой ограниченные ресурсы языка. Любая небрежность или условности стиля ведут к тому, что тончайшие оттенки смысла теряются. Перед авторами книги — а ими необходимо считать Великих Учителей Востока, действующих совместно с Рерихами — встала сложнейшая задача рождения нового языка, который, с одной стороны, сохранял бы полную преемственность стиля прежних книг серии, а с другой стороны, отображал бы новизну центрального понятия и поднимал бы его на ещё большую высоту. Задача оказалась выполненной, поскольку сложный язык пятой книги никак не заслонил величественной простоты главных идей и понятий Учения, а, напротив, выразил их вселенский, космический масштаб. В отдельные моменты этот язык может показаться слишком высоким и отвлеченным, почти абстрактным, однако такое восприятие ошибочно, ибо при внимательном вчитывании в текст и проникновении в глубину живого пространства Учения за каждым словом и буквой встает огнедышащая конкретность Космоса с его изумительной игрой сияющих сил и стройным течением энергетических потоков.