Агни Йога. Симфония. Книга II

§ 121. …тот не способен отличить одесную от ошуи… — Евангельские выражения: "Сидящего одесную Отца" означает по правую сторону; «ошую» — соответственно, слева. «Правое» и «левое» местоположение по отношению к Богу не есть простая констатация данного пространственного факта, но имеет и символическое (духовное) значение: сидеть «одесную», то есть справа — это быть на первом месте, в славе, рядом с Творцом; сидеть «ошую», т. е. слева — значит находиться далеко от Бога, во мраке и позоре, вместе с грешниками. Данная фраза Учения говорит о неспособности человека, отвергающего Огненный Мир, отличить правую истину от неправой ("левой") лжи. Разумеется, речь идёт здесь о глубинном онтологическом смысле этих понятий, но отнюдь не о поверхностно-политическом.

§ 129. …Когда произносится моление об упокоении со Святыми… — Молитва об упокоении со святыми читается в каноне Иоанна Дамаскина на исход души, а также в погребальном православном каноне.

§ 133. …Священное число Пифагора есть равновесие красоты… — Число Пифагора — как известно, пифагорейцы поклонялись четверке (тетраде), которую они рассматривали как священное число. Е. И. Рерих говорила об этом числе и его геометрическом эквиваленте следующее:

"Квадрат есть символ Проявленного Мира. Его особое значение можно найти в Учении пифагорейцев. Они настолько почитали этот символ, что утвердили его основанием своей самой священной клятвы. Символ этот уявлен и в имени Несказуемого Тетраграмматона. Тетрада в основе своей имеет древнейшее Учение Атлантиды. Число «четыре» прошло по всем Учениям Востока как Основа проявленного Мира, как число Вселенной, как число полного Архата. Число принципов Архата соответствует числу Вселенной, ибо для достижения истинного бессмертия нужно соединить 4, 5 и 7-й принципы и слить их в 6-ом.

Квадрат — символ Равновесия и полноты Знания — Синтеза Знания. Треугольник — символ Знания Высшего (оторванного от Земли), тогда как квадрат — символ вмещения всего творения" (Письма к А. М. Асееву, 28.VIII.31).

§ 154. …Вы читали, что для общения с Высшими Силами древние покрывали голову плащом и могли слышать, что ткань эта была шерстяной и красного цвета… — Подобный обычай, основанный на использовании скрытой энергетики красной шерсти, встречался в самых различных и внешне не связанных друг с другом традициях — в буддизме, в суфизме, в неопифагореизме. Наиболее известные примеры использования описанного метода повышения тонкой восприимчивости, связаны с чудесами и жизнью Аполлония Тианского. Е. П. Блаватская пишет:

"Когда Аполлоний Тианский желал услышать "слабый голос", он обычно закутывался весь целиком в плащ из тонкой шерсти, на которой он ставил обе свои ступни после совершения неких магнетических пассов, и произносил не «имя», а призыв, хорошо известный каждому адепту. Затем он натягивал плащ поверх головы и лица, и его полупрозрачный или астральный дух был свободен. В обычной жизни он носил шерстяную одежду не больше, чем жрецы храмов" ("Разоблаченная Изида", т. II, с. 291).

Аналогичные обычаи можно найти в тибетском буддизме (прежде всего речь идёт о красношапочниках) и в эзотерическом исламе, где суфийские аскеты (некоторые само слово суфизм связывают с понятием суф — шерсть, поскольку его последователи одевались в особые шерстяные плащи) закутывались в шерстяные одежды преимущественно красной расцветки и пытались войти в трансовые состояния.

§ 160. …Сами видите, как почитаемый вами Деятель оставался при Обители, ибо Его духовные силы пылали около очага накопленного. Лишь невежды думают, что из земных соображений Он сам не вышел на поле битвы… — Речь идёт, по всей видимости, о русском святом Сергии Радонежском, наиболее почитаемом Рерихами религиозном деятеле, о котором Е. И. Рерих писала:

"И не благословил ли Великий Воспитатель и Покровитель Земли Русской Св. Сергий Радонежский князя Дмитрия на тяжкий подвиг исторической битвы татар и не послал ли он иноков своих на помощь Дмитрию? Воистину, не являются ли великие подвижники Воителями во Благо?" (Письма, 19.6.33).