Агни Йога. Симфония. Книга II

"Вы, конечно, знаете, что все феномены на спиритических сеансах совершаются посредством эктоплазмы, выделяемой как медиумом, так и присутствующими. Теперь Вы легко можете представить себе, в каком зараженном виде возвращается эктоплазма к своему собственнику после использования её посетителями низших и средних сфер! Вот почему при всех психических исследованиях так важно и здоровье, и высокий моральный уровень всех присутствующих. Со временем, когда люди будут больше знать, и это станет очевидным. Так в новой книге «Аум» много говорится об этой энергии и подчеркивается, что исследователи её должны отличаться самоотверженностью, тонким распознаванием и чистотою сердца. Исследование и изучение психической энергии есть наука ближайшего будущего.

Упомянутые Вами последователи Сhristian Science довольно многочисленны в Америке, и иногда они совершают замечательные исцеления. Но также случается, что невежественные последователи губят себя и своих близких, ибо часто целители не чисты и слабы. Кроме того, не все болезни излечиваются непосредственно психической энергией. Когда необходима хирургическая операция, то психическая энергия без приложения инструментов не поможет" (Письма в Европу, 14.8.36).

§ 515. …"Любите друг друга" — эта заповедь дана мудро… — Перефразировка известного изречения Иисуса Христа, составляющего стержень христианства и призывающего любить своих ближних.

§ 515. …Потому сказано: "Нагружайте Меня сильнее, когда иду в сад прекрасный"… — Слова, уже звучавшие в первой книге Учения Листы Сада Мории (Зов) и принадлежащие одному из Великих Учителей Востока.

§ 526. …Начальствующий, наконец, заметил, что вода идёт через край, и указал пустыннику… — Скорее всего здесь приведен вольный пересказ истории, приведенной в дзенских притчах и повествующей о почти идентичной ситуации общения японского профессора и дзенского мастера. Профессор много и важно говорил до тех пор, пока не был остановлен парадоксальным поведением мастера, наливающего воду в сосуд через край и объясняющего свои действия тем, что в точности так же самомнением переполнено сознание профессора, неспособного слушать.

§ 557. …имеется карбункул сердца… — Карбункул — старинное название густо-красных прозрачных минералов (рубина, альмандина и др.). В данном случае речь идёт о сокровенном сердечном центре, восьмилепестковом лотосе, обители Бога, отличающемся от анахата-чакры, двенадцатилепесткового лотоса, который является эмоциональным сердцем человека.

§ 563. …Агни-Пураны, Упанишады и другие старинные Заветы… — Агни-Пураны — священные тексты индуизма, относящиеся к Пуранам и представляющие собой индийские эпические сказания, включающие космические мифы о богах и Вселенной, о Сотворении Мира, рода человеческого, о древних династиях и священной истории Индии. Агни-Пураны считаются шиваистскими текстами, потому значительное место в них отведено Шиве. В то же время они посвящены огненному божеству (Агни) и его роли в смене космических циклов (кальп, юг). Агни-Пураны включают в себя как обязательные для подобного текста пять тематических рубрик (космогония, описание гибели мира и нового творения; происхождение богов и мудрецов; описание периодов правления различных Ману (манвантары); родословия и легендарная история главных династий), так и разнообразный повествовательный материал, например, сказки (сказочный сборник "Двадцать пять рассказов Веталы").

Упанишады — древнеиндийские произведения религиозно-философского характера, примыкающие к Ведам и завершающие цикл канонического свода Вед. Вместе с лесными книгами Араньяками составляют Веданту. Само слово «упанишад» означает "сокровенное знание", полученное в результате пребывания ученика у ног Учителя. Наиболее известны шесть древнейших прозаических текста Упанишад: 1. «Брихадараньяка», 2. «Чхандогья», 3. «Тайттирия», 4. «Айтарея», 5. «Каушитаки», 6. «Кена». Позднее появились стихотворные тексты. Формально Упанишады продолжают традицию Вед, но по пути они несут в себе новые идеи. Упанишады объясняют тайный внутренний смысл, заложенный в Ведах. По форме они представляют изложения бесед на философские темы, которые вели брахманы, кшатрии, цари. Основные понятия, рассматриваемые в Упанишадах — это Атман и Брахман. Упанишады оказали большое влияние не только на развитие индийской философии, но и на западную мысль. Рерихи очень высоко оценивали Упанишады и неоднократно цитировали их в своих произведениях.

Е. П. Блаватская определяла Упанишады следующим образом: