Агни Йога. Симфония. Книга III

"Самые древние легенды из истории Индии упоминают две династии, теперь потерявшиеся во тьме времен; первая была династия царей "солнечной расы", царствовавшая во Айодхье (теперь Уде); вторая, династия "лунной расы" в Праяге (ныне Аллахабад). Пусть тот, кто желает осведомиться о религиозном культе тех ранних царей, читает "Книгу Мертвых" египтян и все своеобразия, присутствующие солнцепоклонству и солнечным богам. Ни Осирис, ни Гор никогда не упоминаются без того, чтобы не связывать их с солнцем. Они суть "Сыны Солнца"; "Господь и Обожатель Солнца" — его имя. "Солнце есть создатель тела, прародитель богов, которые являются наследниками Солнца". Полок в своем весьма проникновенном труде сильно ратует за эту же самую идею и старается ещё более убедительно доказать тождественность египетской, греческой и индийской мифологии. Он показывает главу Солнечной расы раджпутов — фактически великого Кукло-поса (Циклоп, или строитель) — называемого "вершин солнцем", в древнейшей индусской традиции. Этот Чок-па, князь-патриарх… говорит: "Это Великое Солнце было обожествлено при смерти; и, согласно индусской доктрине метемпсихоза, считалось, что его Душа перешла в быка «Апис», Сера-Пис греков, и СУРА-ПАС, или "Солнечный Глава" египтян… Осирис, правильнее, Усрас, означает и «бык» и "луч света". Сурапас (Серапис) — "солнечный глава", так как Солнце по-санскритски — Сурья. Шамполлион в "Manifestation to the light" в каждой главе напоминает о двух Династиях Царей Солнца и Луны" ("Разоблаченная Изида", ч. II, с. 370).

О великолепных повелителях Атлантиды современным историкам ничего не известно. В книге «Зов» упоминается имя одного из них, являющегося воплощением Вел. Влад. Шамбалы:

"Когда Курновуу Правитель

Созидал Золотые Врата,

Он стремился во Храм,

Но всё же донёс свою жертву".

Борьба между двумя династиями, одна из которых поклонялась "Солнечному главе" или Великому Быку (в египетской традиции Быку Мира Нечосу из Гелиополиса, посвященного Амону-Ра), а другая — силам тьмы, проходила сквозь всю историю Атлантиды вплоть до её гибели. Поклонение священному быку в Атлантиде, и позднее — в Древнем Египте, связано с созвездием Тельца (и с его центральной частью — Плеядами). Как пишет Е. П. Блаватская, ссылаясь на сведения, полученные от одного из Адептов, эта связь имела астрономическое основание: "В эпоху, когда летний «колурий» тропиков проходил через Плеяды, когда Сердце Льва было на экваторе и когда Лев при закате находился в вертикальном положении по отношению к Цейлону, тогда Телец в полдень стоял вертикально над островом Атлантиды" ("Тайная Доктрина", т. 2, с. 510).

Но метафизически символ Быка восходит к группе звезд Плеяд, включаемых в созвездие Тельца, по причине, имеющей отношение к первообразу Творения, о чем также есть строки в "Тайной Доктрине":

"Плеяды (в особенности Альцион) рассматриваются, таким образом, даже в астрономии, как центральная точка, вокруг которой вращается наша Вселенная неподвижных звезд, как фокус, из которого и в котором Божественное Дыхание, Движение, непрестанно действует на протяжении Манвантары" (т. 2, с. 692).

§ 43. …"Горная птица", так говорили врачи…

 — Врачи, сопровождавшие трансгималайскую экспедицию, сравнивали повышенный пульс Е. И. Рерих с пульсом горной птицы. З. Г. Фосдик описывала в своем дневнике, что "Е. И. на высотах имела пульс 145 — что самое ужасное, человек не может жить при таком пульсе. Продолжалось это около недели. Сильные перебои в сердце, и оно каждый раз совершенно останавливалось. У Н. К. пульс один раз был 140, но он себя так плохо не чувствовал" (с. 397). Впоследствии Н. К. Рерих назвал одну из своих картин "Горная птица", посвятив её духовному подвигу Елены Ивановны.

§ 48. …но Шакти уже в существе своем содержит великое значение всеначальной энергии… — Шакти (др. — инд. Cakti — "сила") в индуистской, большей частью шиваисткой, мифологии божественная энергия, персонифицированная в образе супруги Бога Шивы. Считается активной динамической энергией, через которую бог-супруг проявляет свои потенциальные свойства. Шакти может принимать самые разнообразные формы — от частных местных божеств до образа Матери-Богини, которая одновременно воплощается как супруга Шивы под многими именами (Дурга Деви, Кали, Сати Ума, Парвати). Существует два иконографических образа богини — молодая, благообразная красивая женщина и гневная, многорукая демоница с клыками и ожерельем из черепов. Шакти считается воплощением супружеской добродетели и верности (Сати) и одновременно олицетворением сексуальной оплодотворяющей страсти (потому женский орган — йони считается важнейшим символом Шакти). Е. П. Блаватская выделяет несколько разновидностей Шакти, понимаемой как первичные силы Природы:

"1. Парашакти — буквально, великая или высочайшая сила или мощь. Она знаменует и включает силы света и тепла.