Читаем Агни-Йога. Живая этика полностью

650. Урусвати знает, что истинное благодеяние не противоречит закону кармы. Существует изуверство, по которому не следует помогать ближнему, чтобы не вторгнуться в его карму - заблуждение вредное. Изуверы не желают представить себе, что каждый помогающий тоже действует по карме. Человек должен нести всякую помощь, не задумываясь о карме. В помощи заключены ценные эманации, но, конечно, благодеяние должно быть искренним, в этом каждый себе судья. У нас ценят помощь, когда она оказана по инстинктивному побуждению. Нечего человек вспоминать, почему он может кому-то помочь. Многие не покинут путника в беде, не размышляя, какой прекрасный поступок они совершают. И правильно такое отношение, ибо своекорыстие уничтожает все добрые следствия.

В оказании помощи имеет значение и своевременное ободрение. Оно ценнее многих помощи. Ободряющий передает часть своей энергии, и такая раздача лучшего достояния ценна. Пусть все, кто хочет мыслить о Надземном, прежде всего познают радость помощи. Прекрасна такая радость, и она принадлежит вовсе не одним богачам. Совет может поднять бедствующего, и каждый может поделиться своим знанием.

В таком благом напряжении помогающий приобретает новую силу и находчивость.

Будет благословенна сердечная помощь.

Мыслитель учил: " Учитесь помогать. Эта наука благословенна".

651. Урусвати знает, что размышление о Надземном освобождает от злейших ехидн - от уныния и обид. Давно сказано о безобразии сада обид. Мрачен подвал уныния, но люди так часто опускаются в эти подземелья и рассаживают чертополох, что следует напомнить о самом целебном противоядии, о возвышенном мышлении о Надземном. Нельзя ни на час погасить в себе пламень возвышенного мышления. Самый высший мудрец утеряет свое оружие, если прервет мысль о домах будущих. Он останется безоружным, и со дна "чаши" поднимутся осадки.

Спросят, не помешает ли мысль о Надземном земной деятельности. Но пусть эта мысль сопутствует человеку даже в час самой напряженной деятельности. Уже давно сказано, как должен навсегда запечатлеться Образ Учителя, также и глубокая мысль о Надземном будет не предчувствием, но живым мостом к будущему достижению.

Прекрасно, если кто может всегда в себе хранить высокую мысль. Пусть это будет не рассуждение, но, именно, размышление без перевода на земные слова. Поймите, что хочу сказать. Двадцать лет тому назад, наверное осознание понятия было нечетким, но камень основания четко обработан, и теперь основа мировоззрения уже относительно обозначена.

Мыслитель указывал на сходство мыслительной работы с ваянием.

652. Урусвати знает, что, подобно ваятелям, Мы высекаем основы расширения сознания. Урусвати также знает, что для усвоения эти основ требуется значительное время. Нельзя урывками нахватать отдельные слова. Нужно держать в сознании все нарастание указаний.

Неопытный последователь полагает, что отдельные вспышки внимания будут уже достаточны. Нетерпеливый последователь будет огорчен, услыша о планомерном нарастании познания. Себялюбивы не поймет, почему нужен Руководитель. Риторик не знает, каким словами можно выразить расширение сознания. Но вы уже знаете указания в течение двадцати лет. Вы может сравнивать вместимость вашего сознания теперь и тогда.

Сознание не определимо словами, оно руководит чувствами, но и чувство невыразимо. Если скажу о торжественности, то не поймут те, кто ее не воспринимает. Но пусть каждый памятный день будет сопровожден радостной торжественностью. Чем труднее день, тем торжественнее нужно его осознавать.

От первого Нашего призыва прошло еще больше лет, а знаки были уже явлены больше полвека - не так ли Урусвати? И давние знаки встали, как Знамя Победы. Если поспешит, сердце не выдержит, но расширение сознания вовсе, не предполагает разрушения сердца. Чуткое сердце нужно охранять. Оно бьется не для себя, но для Общего Блага. Это слово должно быть произносимо в Памятный День.

Вы помните, какие намеки были даны двадцать лет назад. Каждое понятие было обследовано и уявлено с точки зрения торжественности. Мы не убоялись указать, что самые высшие понятия могут быть исследованы. Мы указали, что для расширения сознания нужна и наука. Мы отмечали черты психологии Нашего Братства. Надземные Миры, Наше Братство и расширение сознания будут основами в явленных Беседах. Книга о расширении сознания будет книгой о Надземном и Братстве. Невозможно указать, где граница Неделимого.

Пусть все друзья поймут, как нужно беречь камень драгий. Пусть они поставят на рабочем столе кристалл горного хрусталя в память Дня Торжественного. Так и будем хранить память о лучших сроках.

Мыслитель говорил: "Отметим белым камнем день памятный".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература