Айкидо как есть

«Во время поездки на поезде Аббэ заметил, как на него смотрит пожилой мужчина, который потом спросил, является ли он пятым Даном Дзюдо. Аббэ ответил: «Именно так, как Вы об этом узнали?». В ответ он услышал: «Потому что у тебя есть пятый дан, но как тебя зовут?» Кэнсиро ответил: «Все знают кто я, я – Кэнсиро Аббэ, чемпион Японии по Дзюдо!» «Да, я это вижу» – ответил старик. Старик продолжал разговаривать и это раздражало Кэнсиро, так как ему хотелось спать. В конце концов, старик сунул в лицо Кенсиро палец: «Ты такой сильный, сломай мне палец!» Кэнсиро был счастлив, что это окончит наскучивший ему разговор. Он схватил палец, намереваясь его сломать как веточку дерева, но тут же оказался лежащим на полу, сверху его контролировал пожилой человек. Через некоторое время старик отпустил его и позволил вернуться на свое место. «Кто ты?» – спросил Кэнсиро Аббэ, приходя в себя. «Я Морихэй Уэсиба Основатель Айкидо». Кэнсиро Аббэ был поражен техникой старика и попросился к нему в ученики. Уэсиба согласился».

После встречи с Морихэй Уэсиба Аббэ в течение 10 лет изучал Айкидо под его руководством. А в 1955 году отправился в Англию. Он приехал по приглашению Лондонского дзюдоистского общества, но стал первым учителем Айкидо в Соединённом Королевстве, именно Кэнсиро впервые продемонстрировал приёмы айкидо на сцене Альберт-холла в Лондоне.

Заключение

Историки говорят: чтобы факт считался достоверным и принимался во внимание, его должны подтвердить, как минимум, два независимых источника, а лучше три. Но, и в этом случае, интерпретация событий может сильно разниться.

Я придерживался иной методологии. А именно: выбирал все доступные упоминания очевидцев тех дней, их осталось не много. Верить или не верить решать вам.

Я сделал краткий экскурс по боевому Пути Морихэя Уэсибы, а вы можете составить свое представление о нем, как о личности. О-Сэнсей прошёл войну, холод Сиратаки, суровую школу подготовки у одиозного Мастера Дайто-рю Айки-дзюцу Сокаку Такэды, пережил приключения в Маньжурии с Онисабуро Дэгути, приговоренный к смертной казни, участвовал в нескольких «синкен сёбу» – вот далеко не полный список всех злоключений, которого хватило бы не на одну жизнь. Очевидцы также свидетельствуют, что образ Основателя Айкидо не вызывал желания нарываться на конфликт.

Мастер Казуо Тиба, который был утидэши (яп. ???) – «ученик который тренируется и живет в Додзё» в Айкикай Хомбу Додзё с 1958 по 1966 год, так вспоминает О-сэнсэя:

«Это было похоже на то, как тебя придавливает невидимая сила. О-Сэнсей предлагал нам атаковать его боккэном в любое время. В каждый момент, когда он отворачивался, чтобы поговорить с кем-то из присутствующих, был хороший шанс сделать это, так как он не смотрел в нашу сторону, но даже тогда никто не пытался ударить его. В его защите не было открытого места. Его глаза не смотрели на нас, но мы чувствовали, что он удерживает нас сверхчувствительностью своей «ки». Раньше это заставляло мое тело покрываться липким потом так, что я едва мог удерживать рукоятку своего боккэна.»[17]

Анализируя историю становления Айкидо, становится понятно, что Морихэй Уэсиба со временем изменял тактику обучения Боевому Искусству Айкидо. В какой-то период оно было «дъявольским», потом «мягким» и «бесконтактным». Но Айкидо О-Сэнсея всегда оставалось эффективным и применимым в драке, а сам Морихэй Уэсиба не боялся вызовов и всегда охотно на них соглашался.

«Утопия» О-сэнсэя Морихея Уэсибы

Без открытого места

Не думая о враге и его сверкающем мече.

Делай шаг вперед и режь.

Морихэй Уэсиба

Кроме совершенствования в навыках Боевых Искусств необходимо рассказать о религиозных и философских взглядах Основателя Айкидо Морихэя Уэсибы.

О-сэнсэй, ни много ни мало, считал себя воплощением божества Амэ-но-муракумо-куки-самухара Рюо. Это мифическое божество – дракон, спускающийся в материальный мир в случае большой необходимости. Кроме того, это символ свободного странствования по всем измерениям.