Аюрведа. Философия и травы

Зная место, где прячется враг, ты можешь держаться на расстоянии от него, вместо того чтобы оставаться в небезопасном месте или позволять врагу постоянно нападать на тебя из засады. Но если ты уже вступил в сражение с одним из этих врагов, то должен знать, как выйти победителем.

Для начала хотел бы напомнить об уме и разуме с точки зрения ведических знаний. Ум находится в подчинении у разума. Ум получает информацию извне, фиксирует её, «собирает в папочку» – и бегом на приём к своему начальнику разуму, который рассматривает вопросы и решает, как поступить в том или ином случае. Например, наесться на ночь сала и тортиков с маргарином или нет.

Ежели разум слаб, то ум начинает самостоятельно руководить процессом жизни, и человек мало-помалу теряет здоровье и деградирует. Поэтому, друзья, надо жить на платформе разума, а не ума и блюсти свой ум в чистоте, беречь его от врагов.

В этой книге мы рассмотрим, как побить в честном бою четырёх врагов ума – гнев, зависть, жадность, эгоизм.

Укрощение гнева

Жил-был в Индии Царь. Классный он был, правильный Царь. Страной руководил и все свои функции царские исполнял исправно.

Подданные души в нём не чаяли.

Каждое утро после медитации Царь выделял время на такое важное мероприятие, как раздача денег народу.

И вот однажды после благотворительности Царь пошёл на конюшню и увидел, что его любимый конь заболел. Расстроился он, конечно. А тут ещё один Мудрец не вовремя появился и попросил у Царя финансовой поддержки.

И осерчал Царь: ведь отведено же определённое время для раздачи царской милости!

Схватил он горсть навоза и бросил его в Мудреца: «Вот тебе милость царская!» А Мудрец только улыбнулся, взял царский «подарок» и ушёл себе восвояси.

Утром Царь просыпается, смотрит в окно, а на дворе огромная куча навоза лежит.

Царь-то не дурак был, знал законы кармы. И понял он, что влип и придётся ему всю эту кучу съесть. Шлёт он мудрецу весточку и просит прощения: «Царь я всё-таки, устал я, ответственности на мне много, не соответствует мера пресечения, и вообще негоже царю навоз есть!»

Мудрец пожалел Царя и подкинул ему идею учудить что-нибудь нехарактерное, чтобы вызвать критику в народных массах. Ведь когда тебя незаслуженно критикуют, то забирают плохую карму! Царь быстренько метнулся на дворцовую площадь и давай «фигурировать»: в одной руке бутылка вина, другой – проститутку за талию обнимает. Народ, конечно, в шоке: Царя осуждает и клеймит позором.

Царь утром просыпается и скорей на балкон: глядь, а куча-то пропала почти! Но всё-таки немного осталось. Царь снова к мудрецу: «Помоги! Что делать с остатками навоза?» Тот как-то странно смотрит на Царя и молчит. А потом как даст Царю пощёчину и говорит: «Сам ешь свой навоз!»

Представляешь?! Царю! Пощёчину!

И был вынужден Царь до конца жизни класть толику навоза в пищу и есть, обильно приправляя это блюдо специями, благо в Индии их просто тьма-тьмущая.

Вот так жестоко поплатился Царь за секундную вспышку гнева.

Ведическая притча

В этой притче показаны главные звенья возникновения проблемы (болезни) вследствие дурного воздействия врага ума с последующей попыткой выхода из проблемы: вспышка гнева – проблема – незаслуженная критика – улучшение ситуации (лечение). Царь-то на самом деле не выпивал и с женщинами лёгкого поведения дела не имел.

Но если гнев плотно завладел умом, то он может напрочь испортить жизнь в плане как социальном, так и физическом.

Недаром врачи говорят, что все болезни от нервов, кроме венерических. Хотя с последним утверждением я бы поспорил: почти каждый прецедент заражения венерическим заболеванием имеет причины психологического характера…

На протяжении 25 лет ученые из Миннесоты проводили исследования, в которых принимали участие студенты-юристы. Оказалось, что из 118 адвокатов, которые в студенческие годы были подвергнуты мультифакторному анализу личности, вероятность преждевременной смерти оказалась в 4,2 раза выше у тех, у кого был выявлен высокий уровень враждебности. Известно, что гнев вызывает болезни сердца, гипертонию, язвенную болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки, болезни печени и многие другие заболевания.

Так что если болезни гнева уже затронули твоё тело, то хороший результат в плане борьбы с этой проблемой демонстрируют аюрведические фитопрепараты: «Брахми-вати», «Формула спокойствия» (они охлаждают «разум возмущённый»); защитники сердца «Арджуна» и «Чистый ритм»; помощники печени «Лив-Рэл» и «Защищённая печень».

Зависть, жадность, безумие, иллюзия, страх и особенно вожделение – все эти враги ума порождают гнев, проявления которого зачастую отвратительны. Когда ты чувствуешь себя центром Вселенной и твой ложный эгоизм не находит удовлетворения, когда «всё достало» и «все кругом идиоты», то приходит этот деструктивный товарищ, который может разрушить твоё здоровье и саму жизнь.