Аюрведа. Наука о жизни

Древнее Знание Востока

Винод Верма

Аюрведа

наука о жизни

Посвящается моему духовному учителю

ачаръе Прия Врат Шарме

Без его руководства и огромного труда эта книга никогда не была бы написана.

«философская книга» Москва 2000

УДК 615.8:294.11 ББК 53.59 В49

Dr. Vinod Verma AYURVEDA (a way of life)

Винод Верма

B49 Аюрведа / Пер. с англ. И.Москвиной-

Тархановой. — М.: Изд-во «Философская книга», 2000. — 320 с.

УДК 615.8:294.11 ББК 53.59

ISBN 5-8205-0014-8 (рус.) ISBN 0-87728-822-4 (англ.)

Аюрведа придает особое значение индивидуальной конституции, различной у всех людей. Так, оценка состояния здоровья и выбор методов лечения производятся в соответствии с конституциональным типом человека. В сущности, ведические методы поддержания здоровья ориентированы на то, чтобы помочь природе восстановить равновесие тела и ума. Под равновесием ума подразумевается гармония трех качеств ума (гун): саттва-гуны, раджа-гуны и тама-гуны. В Аюрведе исцеление означает не подавление симптомов заболевания, а действительное приведение тела в состояние гармонии.

Аюрведа считает, что здоровье — нормальное состояние человека, а цель лечения — восстановление этого естественного состояния путем правильного питания, применения лекарственных средств, физических упражнений и т.п. Вот почему аюрведическая терапия носит также название пракритистха-пан (восстановление природы), что означает восстановление естественного, нормального состояния человека.

Аюрведа является составной частью индийской культуры. Па аюрведических принципах основана индийская кухня. Эти же принципы регулируют повседневную жизнь людей, их обычаи и ритуалы. Праздники и свободное время специально планируются таким образом, чтобы уберечь здоровье людей от стрессов и перенапряжения.

Доктор Винод Верма сумела постичь дух Аюрведы, а напряженные занятия и практика способствовали расширению горизонтов ее мудрости. В результате ее исследований к пяти классическим методам очищения — панчакарма —добавились два новых: очищение мочи и очищение крови, поэтому теперь практику очищения следует называть саптакарма (семь методов).

Д-р Верма обладает истинным пониманием сути Аюрведы и ее холистического подхода к здоровью. Эта книга — блестящий пример вклада автора в эту область знаний. Работы д-ра Вер-мы принесли мудрость Аюрведы в современную жизнь.

Прия Врат Шарма

ПРЕДИСЛОВИЕ

Аюрведа — это знание о жизни во всей ее целостности. Она изучает жизнь не только тела, но и разума и души. Тело, разум и душа — это те три составляющие, на которых основана трехмерная терапия Аюрведы: физическая, умственная и духовная. Аюрведа придерживается холистического взгляда на жизнь и практику поддержания здоровья. Совершенного здоровья можно достигнуть, только если тело, разум и душа находятся в гармонии друг с другом и мирозданием.

Холистический подход Аюрведы проявляется и в том, что она рассматривает человека как на индивидуальном, так и на социальном уровне, указывая не только пути достижения личного благополучия, но и пути установления гармонии между личностью и обществом, а также в самом обществе. Жизнь любого человека на социальном уровне может быть хорошей или дурной, а на личностном уровне — счастливой или несчастливой. Хорошая жизнь благоприятствует процветанию общества, а дурная оказывает противоположное действие. Здоровый человек счастлив, больной — несчастлив.

Аюрведическая теория о тридоше (трех флюидных субстанциях) основана на законе универсальности природы, то есть на представлении о том, что к человеческому телу приложимы те же законы, что и ко всему мирозданию. Три доши, или три жизненных принципа, ответственны не только за физиологические функции, но и за умственную деятельность и поведение человека; три доши и три качества ума (гуны) взаимодействуют между собой. Таким образом, аюрведическая медицина рассматривает ум и тело человека в их единстве, а не анализирует человеческий организм по частям.

ВВЕДЕНИЕ

В наше время снова пробуждается интерес к древней индийской мудрости — Аюрведе (науке о жизни). Эта область знания обычно рассматривалась как чисто медицинская дисциплина, а ныне обсуждается даже в средствах массовой информации многих стран западного мира. Возрождение интереса к индийской науке и философии отражает общие тенденции мирового развития. Рост числа движений за здоровый образ жизни и сохранение Природы, а также поиски в области духовного познания свидетельствуют о существенном сдвиге в нашей системе ценностей.