Аюрведа: от теории к практике

Итак, третье – это эмоциональное благополучие, внутренняя удовлетворенность. Человек просто удовлетворен тем, что есть. Это очень высокий уровень. Но мало быть удовлетворенным, есть четвертый уровень здоровья – ананда. В переводе с санскрита это «счастье, радость, удовлетворение», и не просто счастье, а духовное счастье. Четвертый уровень здоровья подразумевает духовное благополучие. Это постоянно возрастающее чувство счастья. Каждый день, каждое мгновение все больше и больше вы испытываете счастье, удовлетворение и радость. Немногие люди достигают этого уровня. Теперь перейдем к вопросам, касающимся причин болезней. Аюрведа выделяет три главные причины болезней, из которых наиболее значимой считается первая. Оказывается, причина всех наших болезней – в нас самих. Мы что-то делаем не так. Постарайтесь понять, что болезнь – это не просто физическое страдание. Если есть четыре уровня здоровья, значит, есть и четыре уровня болезни. Например, социальное неблагополучие, когда человек находится не на своем месте, – это тоже болезнь. Канадские социологи установили, что 90 % людей занимаются не тем видом деятельности, к которому они предрасположены. Мы приводим такую печальную статистику не для того, чтобы вас расстроить, а для того, чтобы вас мобилизовать, чтобы вы по-другому взглянули на аспекты жизни, которые можно изменить.

Первая причина болезни – прагья-апарадха. На санскрите «апарадха» значит «оскорбление». «Прагья» означает, что мы осознанно допускаем это оскорбление. Оскорбление чего-либо или кого-либо – главная причина всех болезней, но чаще всего мы оскорбляем самих себя, не понимая свою истинную природу. Таким образом, мы начинаем заниматься не тем, для чего рождены. Психологи говорят: «Делай то, для чего ты рожден».

Помните, мы говорили о таланте, который остается нереализованным. Мы оскорбляем свою природу, не занимаясь тем, чем должны заниматься. Ведем неподобающий образ жизни, тратим время впустую, потом болеем из-за этого.

Итак, первая причина – прагья-апарадха, осознанное действие не в согласии со своей природой. Мы видели это на примере с болезнями сердца. Самое интересное, что человек, который перенес инфаркт миокарда в 9 часов утра в понедельник, проходит курс лечения и реабилитации для того, чтобы снова вернуться на ту же работу, не осознав глубинной причины своей болезни.

Болезнь не просто наказание или страдание. Болезнь – это урок, который мы должны пройти. Болезнь возникает не просто так, она о чем-то хочет нам сказать. Это язык, на котором говорит с нами тело. Зная причины болезней, можно понять, какая проблема не решена. Когда у нас есть какая-то проблема, это значит, что мы не хотим ее решать. Прагья-апарадха может формироваться в форме негативных стереотипов поведения, например, когда мы склонны гневаться, завидовать, обижаться, испытывать страх, жадничать. Это и есть оскорбление. В результате мы не хотим лицом к лицу столкнуться с проблемой. Она нам не нравится, и мы не хотим признавать ее существование. Если человек склонен к гневу, велика вероятность того, что у него будет страдать печень. Нужно избавиться от гнева, чтобы не страдала печень. Но очень трудно избавиться от негативного поведения и привычек, и мы убираем эти проблемы из поля зрения. В психологии это называется «тенью», тем, что не видно. Этот термин ввел Карл Густав Юнг.

Мы можем подавить нерешенные проблемы, но тело не дает нам возможности об этом забыть. Если проходит какое-то время и мы не решаем проблему, тело начинает об этом напоминать через болезни. Если мы осознаем, что болезнь хочет нам что-то подсказать, то уже само осознание болезни может если не исцелить нас, то значительно улучшить наше состояние. Наши эмоции материальны, они запускают механизмы реализации болезни.

Итак, первая и главная причина болезни – игнорирование своей материальной и духовной природы. Мы не реализуем свой талант, хотим испытывать недовольство, осуществлять негативные эмоциональные стереотипы поведения, ведем себя не так, как нужно.

Есть еще две причины, которые считаются сопутствующими, но тоже играют достаточно большую роль.

Вторая причина болезни – асатмья-индрийартха-самйог, что на санскрите значит «неправильное или негармоничное использование чувств». У нас есть пять чувств: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. И мы должны использовать их таким образом, чтобы наслаждаться жизнью, но чтобы не было негативных последствий.

Существует четыре варианта использования чувств. Три из них всегда приводят к болезням.