«Делать то, что приносит радость» означает творить и чувствовать в каждый момент дыхание жизни, радоваться своему творчеству, каждому мгновению и переживаемому чувству единства с окружающим миром и своим делом. В первом случае это постоянное напряжение и некая слепота чувств, все ориентировано только на достижение цели. Когда цель достигается, наступает короткий момент удовлетворения собой или разочарования, а потом надо ставить новую цель, чтобы достичь её. Начало – конец, начало – конец и т. д. И ты вечно озабочена постоянным ростом цен, падением рубля, войнами, катастрофами и прочими форс-мажорами. Ты волнуешься, перерабатываешь, плохо спишь, потому что в мире творится полное ай-ай-ай:
Во втором случае в процессе достижения цели ты испытываешь радость и наслаждение, парение по жизни. В первом случае ты только действуешь. Во втором случае ты и действуешь, то есть присутствует Раджас, и «пребываешь», то есть присутствует осознанность и элементы Саттвы.
Современное общество очень раджастично. Мы постоянно куда-то спешим и движемся, попадая при этом под воздействие всё новых возбуждающих факторов. Мы всё время чем-то обеспокоены и заняты, у нас почти не остаётся времени для пребывания в покое, тишине, медитации или сердечного общения друг с другом. Истинное обновление Саттвы возможно лишь в тишине. Излишняя умственная деятельность, в том числе не только интеллектуальные или философские размышления, но и всякое бесполезное напряжение ума болтовнёй, компьютерными стрелялками, лайканьем в социальных сетях, истощает Саттву. Для того чтобы расслабиться, мы прибегаем сегодня к всевозможного рода развлечениям, включая вышеперечисленные компьютерные развлекалочки, а также просмотр бесконечных сериалов, ток-шоу, телепередач и спортивных состязаний. А это пассивные виды умственной деятельности, истощающие ум. А вместо просмотра телевизора вот бы подышать правильно (пранаяму поделать), погулять в чистых местах города, музыку послушать не буцкающую, а классическую, красивую и спокойную, поучиться чему-нибудь полезному.
И скажу об этом ещё раз, что можно быть в Саттве и одновременно при этом в социуме, не обязательно уходить в отшельники, принимать саньясу. Главное – жить в гармонии с самой собой и другими людьми. Даже гневаться можно, главное, чтобы это соответствовало обстоятельсту, месту и времени (деша, кала, патра).
Но, к сожалению, саттвичные практики традиционных культур мира, такие как молитва, медитация и бескорыстное служение, ныне в значительной мере утрачены. Сегодня нам не хватает любви, веры, открытости, доброты и покоя. Возбуждённость и отвлечённость ума делают нас подверженными стрессам и психическим заболеваниям
Отсутствие душевного покоя является признаком того, что мы утратили связь со своей душой – источником творческой жизненной силы и радости. Обычно это происходит из-за того, что мы забываем о своих истинных целях и не следуем своему духовному пути, пути сердца, который принёс бы нам истинный покой и радость.