Аюрведа. Траволечение и ароматерапия

• богатство, храбрость, терпимость и ненависть к нечистым мыслям, предрасположенность к добродетельным действиям и чистоте, наслаждение отдыхом;

• добродетельность, чистота, терпеливость, своевременный гнев и дипломатичность;

• справедливость, инициативность, склонность к лидерству, своевременность действий;

• подобен царю, имеет могущество, отвагу, привлекательность, терпеливость, доброту;

• подобен мудрецу, имеет превосходную память, ум, чистоту и самоконтроль, свободный от гордыни, привязок, невежества, жадности и гнева, обладает способностью к пониманию и прочному запоминанию;

• подобен Творцу, высший уровень материального сознания, свободен от страсти, гнева, жадности, невежества и ревности, чистота во всем, обладает Знанием, превосходной памятью и проницательностью.

Чем выше топаешь по этой лестнице, тем кайфовее жить, тем больше настоящего счастья в жизни. И скажу об этом еще раз, что можно быть в Саттве и одновременно в социуме при этом, не обязательно уходить в отшельники, принимать саньясу. Главное – жить в ГАРМОНИИ с другими людьми. Даже гневаться можно (третий уровень Саттвы), главное, чтобы это соответствовало обстоятельсту, месту и времени (деша, кала, патра).

Но, к сожалению, саттвичные практики традиционных культур мира, такие как молитва, медитация и бескорыстное служение, ныне в значительной мере утрачены. Сегодня нам не хватает любви, веры, открытости, добра и покоя. Возбужденность и отвлеченность ума делает нас подверженными стрессам и психическим заболеваниям. Отсутствие душевного покоя является признаком того, что мы утратили связь со своей душой – источником творческой жизненной силы и радости. Обычно это происходит из-за того, что мы забываем о своих истинных целях и не следуем своему духовному пути, который принес бы нам истинный покой.

И если на уровне тела мы стремимся привести в равновесие доши, находящиеся в дисбалансе, то на уровне ума нам также необходимо попытаться трансформировать доши ума – гуны снизу вверх, от Тамаса к Саттве. Так как Тамас и Раджас – это болезнетворные доши ума, а Саттва – доша здоровья. Основные пути трансформации гун – это:

• Развитие своего разума.

• Способности отличать хорошее от плохого.

• Самопознание.

Все просто, не так ли? Когда ты последний раз самопознавался(ась)?☺

Итак, как же укрепить свою психику?

Самое главное в этом деле – это понимание своей духовной сути. Что твое «Я» – это душа, а не тело и не ум. Что лишь духовные практики помогут прожить свою жизнь счастливо. Духовные практики – это культивация в себе любви. Любви к Творцу, ко всему окружающему тебя миру, людям, животным, растениям и птицам. Инструментов для духовных практитик море, но все они сводятся к одному слову – ЛЮБОВЬ.

Второй ключевой момент укрепления психики и, в целом, получения кайфа от жизни – это самореализация. Это означает, что человек должен работать над собой. Учитель может дать стимул, но в тебе непременно должны присутствовать желание и готовность повысить уровень своего сознания, улучшить себя и что-то сделать в этой жизни. У КАЖДОГО человека есть ТАЛАНТ, и необходимо реализовать его! Это важно! Найди свой талант! И жизнь сразу приоберетет цель и наполненность.

Кроме этого, рассмотрим еще семь пунктов для укрепления психики, на которые следует обратить внимание.

Пункт первый

Вспомним иерархическое строение человека. Подробно мы об этом говорили в первой книге цикла. Во-первых, у нас есть тело и чувства. Ум выше, чем тело, а чувства пониже. Разум выше ума, а душа выше разума. Вот такая лестница.

Как взаимодействуют эти различные уровни?

Чувства реагируют на объекты окружающей среды и отдают приказ уму осуществить какие-либо действия для своего удовлетворения. Разум обычно в большей степени ориентирован на моральные и этические аспекты существования. Он говорит уму: «Если ты это сделаешь, оно будет иметь такие-то и такие-то последствия». Или: «Поступай таким образом либо не делай этого». Когда мы погружаемся в духовное знание, то есть знание, связанное с духовным ростом, наш разум обостряется. Он может держать ум в узде, потому что занимает его деятельностью высшего порядка. В этом состоянии ум менее подвержен различным эмоциям низшего порядка.

Самое главное – не принимать все, что попадает в нашу ментальную среду.

Следует оценивать мысли точно так же, как мы оцениваем человека, который приходит в гости. Ты понимаешь, для чего он пришел – чтобы потревожить чем-то тебя, о чем-то попросить или просто побыть с тобой. Предположим, к тебе зашел кто-то незнакомый. Сначала ты несколько скептически относишься к приходу гостя. И точно так же, когда тебе в голову приходит какая-то мысль, ты должен проверить, оценить и квалифицировать ее. Не принимай все, что предлагает ум, без разбору, потому что ум приучен держать нас в плену иллюзий.