Аюрведическая духовная практика

В связи с приемом всех тонизирующих растений обычно делается общее предупреждение, которое касается омоложения любых тканей и органов. Омолаживающие растения тонизируют, но не питают организм. А поскольку они улучшают обмен веществ, то организму требуется питательная пища: мед, сахар, гхи, кунжутное масло, миндаль, финики, изюм, пшеница, рис, бобы мунг, семена лотоса орехоносного. В противном случае, тонизация приведет к изнуряющему эффекту. Здесь уместно также обратить внимание на исходно китайские растения, применимые в аюрведе. Культура «внутренней алхимии» была значительно развита в Китае, где даосская практика направлена на трансформацию физического тела. Китайским целителям испокон веку известен широкий спектр омолаживающих растений, позволяющих добиваться «физического бессмертия». Я воспроизведу перечень растений, приведенный д-ром Фроули для омоложения различных тканей и органов.

Расаяны для тканей

• Плазма: аспарагус кистеносный (шатавари), алтей аптечный, корень окопника, вяз ржавый, караген (ирландский мох).

• Кровь: эмблика (или амалаки, в виде желе чьяван праш), аспарагус кистеносный (шатавари), шафран (в молочном отваре), гхи на основе куркумы, дудник китайский (тан гуэй), ремания, дереза китайская.

• Мышцы: женьшень, сида сердцелистная (бала), эмблика лекарственная (амалаки), витания снотворная (ашвагандха).

• Жир: кунжутное масло или гхи с тонизирующими травами витанией или сидой сердцелистной.

• Кость: витания, корень окопника, купена, гуггул, мирра, элеутерококк колючий, коралловая басма.

• Нервы: гхи на основе аира или центеллы азиатской (готу колы), солодка, витания снотворная, терминалия хебула (харитаки), сандал, семена ююбы.

• Семя: витания, сида сердцелистная, горец многоцветковый, аспарагус кистеносный, семена лотоса орехоносного, черная и белая мусали, сереноа ползучая, чеснок.

Расаяны для органов

• Легкие: пиппали (длинный перец), девясил, терминалия беллирийская (бибхитаки), чеснок, пажитник (шамбала). Все растения применяются в основном в молочном отваре или вместе с мягчительными (аспарагус кистеносный или крень окопника).

• Сердце: шафран, корица, роза, лотос, сандал, женьшень, плоды боярышника, дракша (аюрведическое виноградно-травяное вино).

• Желудок: аспарагус кистеносный (шатавари), алтей аптечный, бамбук тростниковый, солодка.

• Тонкая кишка: имбирь, корица, альпиния аптечная, кардамон, фенхель, дракша.

• Печень: сгущенный сок из листьев алоэ (с куркумой), кунжутное масло, гхи с горькими растениями (барбарис, куркума и марена сердцелистная), дудник китайский, ремания, корень одуванчика.

• Селезенка: солодка, женьшень, сида сердцелистная, астрагал.

• Толстая кишка: «Трипхала», терминалия хебула (харитаки), ассафётида, базилик.

• Почки: шиладжит, якорцы (гокшура), ремания, горец многоцветковый, центелла азиатская (готу кола), эклипта (брингарадж).

• Головной мозг: центелла азиатская, аир, терминалия хебула, эвольвулюс алсиновидный, нардостахис (джатаманси) – все только в виде лекарственных гхи.

• Матка: аспарагус кистеносный, сок алоэ, шафран, мукуна (капикаччу), дудник китайский.

• Яички: витания снотворная (ашвагандха), сида сердцелистная, мукуна (капикаччу), черная мусали.

Омоложение ума

Омоложение ума (брахма-расаяна) – это древнейшая и важнейшая часть аюрведы как духовной практики. В контексте целительства омоложение ума составляет основу омоложения человека в целом, поскольку главные болезнетворные факторы коренятся в уме. По философии йоги, ум омолаживается только в тишине и безмолвии, которые достижимы только с позиции трансцендентного свидетеля – Пуруши. Итак, на самом деле, брахма-расаяна входит в сферу высших видов йоги – джняна-йоги (самоисследования) и бхакти-йоги (самоотдачи), однако она выступает не их целью, а побочным следствием. Здесь возникает своего рода порочный круг: если мы обеспокоены старением тела и пытаемся его омолодить путем духовной практики, то она никогда не будет успешной, ибо в ее основе лежит отрешенность от тела, а значит и омоложение нам не достанется. Если же мы всецело погружены в духовную практику, то старение тела перестает быть хоть сколько-то значимым. Так, когда Рамакришна Парамахамса умирал от рака, один преданный спросил его: «Учитель, вы великий йог, почему же вы не можете себя вылечить?» Святой ответил: «Я думал, что говорю с умным человеком, а вы предлагаете такие глупости. Мое сознание всецело отдано Богу, как же я могу забрать его обратно и направить на это жалкое тело?». Вот почему при ограниченных целях омоложения приходится ограничиваться умеренными средствами успокоения ума: мантра, пранаяма, половое воздержание, саттвическая пища и особые «умиротворяющие» растения.