Акива и Рахель. История великой любви

промисс. Если все останется без изменений, то ситуация толь-

ко усугубится, и это неизбежно приведет к вооруженному

противостоянию. И если римляне одержат победу, народ Иу-

деи наверняка будет изгнан из страны и рассеян по миру.

– Ты даже рассматриваешь и такое развитие событий?!

– горестно воскликнул Кальба Савуа.

– К сожалению, да. И поэтому свою основную задачу как

религиозного деятеля я вижу в том, чтобы, систематизировав,

передать Устную Тору своим ученикам. Именно с этой целью

я приблизил к себе пятерых из них, которые должны будут со-

хранить все основные законы Устной Торы для будущих поко-

лений. Если мы этого не сделаем, то та нить, которая связыва-

ла иудейский народ с их предками, порвется. И если эта нить

порвется, то римляне добьются своей основной цели: такого

народа, как иудеи, в будущем существовать не будет.

Только раби Акива закончил фразу, как послышался стук, и

хозяин, открыв дверь, сказал:

– Вот, кстати, и они, проходите.

Молодые люди, войдя в дом, засмущались, увидев жену раби

Акивы и пожилого человека.

– Раби Акива, мы не вовремя, у вас гости? Мы подождем

снаружи, – произнес один из учеников.

– Все в порядке, проходите, располагайтесь. Сегодня у нас

знаменательный день – к нам в гости пожаловал отец моей

жены, Кальба Савуа.

Услышав, с кем они находятся рядом, ученики заробели пе-

ред столь влиятельным и богатым человеком, о котором шла

слава как о помогающем беднякам и дающем деньги для еши-

вот в Иудее.

– Проходите, не стойте в дверях. Я хочу представить вас сво-

ему тестю Кальбе Савуа… Вот это Меир, – обращаясь к тестю,

представил он первого ученика. – Он обладает уникальной па-

мятью и мудростью. Кальба Савуа, этот парень может по памя-

ти восстановить целые свитки из Танаха! А имя этого молодого

человека, – представил он второго ученика, – Йеуда бен Илай.

Это сын известного раввина раби Илая, который с самого дет-

ства обучал его Торе. Он также был учеником моих близких дру-

зей – раби Тарафона и раби Ишмаэля бен Элиши… Имя же

этого ученика – Йосеф бен Халяфта, он сын раби Халяфты и

также его ученик, – указал он на третьего. – А этот молодой

человек – Элязар бен Шамуа, – представил раби Акива чет-

вертого. – Он начал постигать Тору у моего учителя раби Ио-

шуа бен Хананья, а затем у моего друга раби Тарафона. У этого

парня очень доброе сердце… А вот этого скромного молодо-

го человека зовут Шимон бар Йохай. Несмотря на то что он

очень способный, многие не замечают этого из-за присущей ему

скромности. Я говорил ему не раз: «Достаточно тебе, что Вс-

вышний и я знаем о твоих силах! Продолжай усердно занимать-

ся, и люди оценят твою мудрость!» На этих ребят я возлагаю

большие надежды – на них ляжет большая ответственность.

Именно им предстоит проделать огромную работу – отредак-

тировать и, записав, передать основные законы Устной Торы по-

следующим поколениям. Я уверен, что мир еще услышит о них!

Когда раввин представил своих учеников, Кальба Савуа ска-

зал, что не смеет больше злоупотреблять их вниманием, а зав-

тра непременно ждет всех в своем имении к ужину. Раби Акива

ответил согласием и, тепло попрощавшись с тестем, направил-

ся к ученикам, которые уже расположились за столом и были

готовы при тусклом свете свечей записывать за учителем.

В это время, подойдя к отцу и положив голову ему на пле-

чо, Рахель сказала:

– Дорогой отец, пусть раби Акива с учениками работа-

ют – не будем их отвлекать. Пойдем со мной, я хочу позна-

комить тебя с твоими внуками. Я им много рассказывала, ка-

кой у них замечательный и заботливый дедушка – они будут

рады встретиться с тобой…

Послесловие

Это художественное произведение повествует о судьбе одного

из величайших мудрецов Иудеи всех поколений, раби Акивы

(3800–3897 / 40–137 гг. н. э.).

В те времена Иудея находилась под властью Римской импе-

рии и содрогалась от бесконечных раздоров и смут. В народе

все отчетливее были слышны голоса возмущения против при-

теснений со стороны Рима – постоянное повышение налогов

и неуважение римлян к иудейским традициям и святыням пе-

реполняли чашу терпения граждан. Ситуация продолжала ухуд-

шаться, непрекращающаяся тирания римлян набирала новые

обороты, и в разных концах Иудеи стали вспыхивать локальные

конфликты, которые в конечном счете и привели к первому ве-

ликому восстанию в 3826 году (66 г. н. э.). Поначалу восставшие

отважно сражались и даже заставили римские войска отступить.

Видя, что ситуация выходит из-под контроля, император Не-

рон посылает в Иудею Веспасиана, который должен был пода-

вить восстание. Веспасиан успешно справляется с этой задачей,

а после того как в 3830 году (70 г. н. э.) его провозгласили импе-

ратором, он, покинув Иудею, передает командование войсками

своему сыну Титу. Римские легионы под командованием Тита

подошли к стенам Иерусалима, и 9 ава 3830 года (2 августа 70 г.

н. э.), после пятимесячной осады и ожесточенных сражений от-

борным римским войскам удалось взять город. Войдя в Иеруса-

лим – святой город иудеев, римляне сровняли его с землей и со-

жгли Второй Храм. Эта катастрофа не остановила народ Иудеи: