Читаем Акупунктура полностью

В китайской медицине принято считать, что болезнь неотделима от Инь и Ян. Нормальное развитие жизни организма возможно только при постоянном поддержании некоего баланса. Когда он нарушен, в организме может возникнуть заболевание: Инь усиливается, Ян ослабевает; Ян усиливается, Инь ослабевает. Усиление Ян означает жар, усиление Инь – холод. Таким образом, основным принципом лечения болезни является восстановление баланса между Инь и Ян.

Согласно древним китайским представлениям, поверхность человеческого тела четко делится на Инь– и Ян-области. Происходит это так: когда человек нагибается, Ян-поверхность оказывается обращенной наружу (рис. 20), а Инь-поверхность – внутрь (рис. 21).

Если сжать кисть в кулак, то ладонная поверхность окажется внутри (Инь), а тыльная поверхность – снаружи (Ян). Поэтому в стандартных системах соответствия Ян-поверхность тела проецируется на тыльные поверхности кистей и стоп, а Инь-поверхность тела соответствует ладонной и подошвенной поверхностям кистей и стоп.



Что такое стандартная система соответствия? Она достигается в стандартном положении стоя с опущенными вниз руками. При этом руки и ноги развернуты наружу, а ладони и подошвы обращены вперед. В этом положении вся Инь-поверхность тела обращена вперед, а вся Ян-поверхность – назад.

Проекции диафрагмы

Диафрагма делит туловище на грудную клетку и брюшную полость.

На кисти и стопе диафрагма имеет две проекции, которые называются верхней и нижней линиями диафрагмы.

При поиске точек соответствия органам, расположенным выше диафрагмы, ориентируются на верхнюю линию диафрагмы. Она ограничивает снизу соответствие грудной клетке.

Верхняя линия диафрагмы на Инь-поверхности кисти занимает часть линии жизни, а на Ян‑поверхности кисти проходит под основанием первой пястной кости.

Верхняя линия диафрагмы на Инь-поверхности стопы проходит по кожной складке, огибающей нефаланговый сустав большого пальца, а на Ян-поверхности стопы – у основания плюсневой кости (рис. 22).

Нахождение соответствий участкам тела, расположенным выше диафрагмы, проводится в таком положении кистей и стоп, когда большой палец направлен вверх, а Инь-поверхность кисти или стопы обращена вперед. Это первое стандартное положение кисти и стопы.


Рис. 22. Проекции диафрагмы на кисти и стопе

Для определения точек соответствия органам брюшной полости ориентиром служит нижняя линия диафрагмы, ограничивающая сверху эти органы. На кисти она проходит по самой близкой к ладони кожной складке лучезапястного сустава как на Ян-, так и на Инь-поверхностях.


Рис. 23. Соответствие срединным линиям тела

Точно так же определяется расположение двух проекций диафрагмы на стопе. Для поиска соответствий конечностям и участкам тела, расположенным ниже диафрагмы, используется второе стандартное положение кисти и стопы. В этом положении все пальцы кисти и стопы направлены вниз, а их Инь-поверхности обращены вперед.

Срединные линии тела

Человеческое тело построено по принципу двусторонней симметрии и делится на две половины – правую и левую. На границе между левой и правой половинами по передней поверхности тела проходит передняя срединная линия, а по задней – задняя срединная линия тела. Проекции срединных линий тела находятся на линиях симметрии кистей и стоп (рис. 23).

На кистях и стопах присутствуют проекции как левой, так и правой половин тела. Соответствие правой половине тела находится справа, а соответствие левой – слева от линии симметрии.

Система соответствия позвоночнику

Обратите внимание на линии симметрии Ян‑поверхностей кистей и стоп. На первой (основной) фаланге большого пальца находится соответствие шейному отделу позвоночника. Соответствие восьми верхним грудным позвонкам располагается на первой пястной (плюсневой) кости. Далее проекция позвоночника прерывается. Начиная с девятого грудного позвонка, линия позвоночника следует в промежутке между третьей и четвертой пястными (плюсневыми) костями до кожной складки между третьим и четвертым пальцами. В этой области находится соответствие четырем нижним грудным позвонкам (с девятого по двенадцатый), пяти поясничным позвонкам, крестцу и копчику (рис. 24).

Рис. 24. Строение позвоночника:

1 – левый плечевой сустав; 2 – правый

плечевой сустав; 3 – левый локтевой сустав;

4 – правый локтевой сустав; 5 – левый

лучезапястный сустав; 6 – правый лучезапя-

стный сустав; 7 – левый тазобедренный

сустав; 8 – правый тазобедренный сустав;

9 – левый коленный сустав; 10 – правый

коленный сустав; 11 – левый голеностопный

сустав; 12 – правый голеностопный сустав

В теле человека почки и надпочечники располагаются в поясничной области, по обе стороны от позвоночника, поэтому их проекции находятся на Ян-поверхностях кистей и стоп (рис. 25).

Рис. 25. Система соответствия позвоночнику на кистях и стопах

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки истории чумы. Книга II. Чума бактериологического периода
Очерки истории чумы. Книга II. Чума бактериологического периода

Это первое на русском языке обстоятельное и систематизированное изложение истории загадочного природного явления, с глубокой древности называемого «чумой». В книге приведено много бытовых и исторических подробностей, сопровождавших эпидемии чумы, а путем включения официальных документов и иллюстративного материала авторы постарались создать для читателя некоторый эффект присутствия как на самих эпидемиях, так и при тех спорах, которые велись тогда между учеными.Издание предназначается широкому кругу читателей и особенно школьникам старших классов, студентам-медикам и молодым исследователям, еще не определившим сферу своих научных интересов. Также оно будет полезно для врачей-инфекционистов, эпидемиологов, ученых, специалистов МЧС и организаторов здравоохранения, в чьи задачи входит противодействие эпидемическим болезням и актам биотеррора.Вторая книга охватывает события, произошедшие после открытия возбудителя чумы в 1894 г.

Михаил Васильевич Супотницкий , Надежда Семёновна Супотницкая

Медицина
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова

Медицина / Психотерапия и консультирование / Образование и наука