Читаем Акупунктура полностью

Но существуют противопоказания для применения этого метода. Это заболевания, требующие неотложного хирургического вмешательства, такие как аппендицит, кровотечение из внутренних органов, патологические роды, злокачественные образования и др.

Три степени глубины укола иглой

1. Поверхностное укалывание изгоняет проникшую снаружи нарушающую Ян-энергию (жару, ветер).

2. Укалывание средней глубины удаляет приходящую снаружи нарушающую Инь-энергию (холод, влажность).

3. Глубокое укалывание. Иглу продвигают до мышц (у пациента появляется типичное тянущее ощущение). Этот способ укалывания «мобилизует энергию желудка». При этом у пациента возникает ощущение «концентрации энергии» (главная функция «энергии желудка», мобилизуемой иглами, – пополнить недостающую «изначальную» энергию пациента или ослабить ее полноту).

Способы введения игл

1. «Половинный укол». В этом случае иглу вводят очень легко в кожу и тотчас извлекают, чтобы не повредить мышцы. Движения двух пальцев подобны движению при выдергивании волос. Таким уколом удаляется нарушающая энергия из кожи (по теории пяти первоэлементов, легкие тесно связаны с кожей, поэтому такой укол эффективен для лечения легких).

2. «Шкура леопарда». Ставят (поверхностно) сразу много игл справа, слева, вверху и внизу и размещают их на теле подобно темным пятнам на шкуре леопарда; этим достигается микрокровопускание для устранения застоя крови (по теории пяти первоэлементов, сердце связано с кровью, поэтому данная методика приемлема для лечения заболеваний сердца). Данная методика соответствует поверхностному иглоукалыванию.

3. Укол «открытия», или «ворот». Производится в точки конечностей в области связок при заболеваниях суставов, возникших вследствие влажности, после укола кровь появляться не должна (поскольку, по теории пяти первоэлементов, связки связаны с печенью, этот укол применяется и для лечения печени).

4. Укол «впадение» (устье, конец). Все иглы должны достигать определенной глубины. Поставленную иглу слегка извлекают, после чего справа от нее ставят еще две иглы, острия которых почти касаются первой иглы. Этот укол применяется для лечения заболеваний мышц, возникших вследствие влажности. Укол «впадение» используется при лечении заболеваний селезенки.

5. «Шу-укол» (слово «шу» здесь употребляется в смысле «транспорт»). Его техника сходна с транспортным уколом: игла продвигается почти до кости, но не касается ее. Укол применяют при заболевании костей, а также при лечении заболеваний почек.

Китайская методика иглоукалывания

В древних китайских руководствах указываются 9 методов иглоукалывания.

1. Пунктирование. Используют только 5 точек У-шу нарушенных меридианов, затем укалывают соответствующие сочувственные точки меридиана мочевого пузыря, которые связаны с внутренними органами.

2. Метод «дальний путь». Если заболевание (боль) обнаружено в верхней части тела, колют точки на ногах (расстояние между больным органом и точкой воздействия относительно большое, отсюда и название «дальний путь»).

3. Метод «главный меридиан». Выбирают точки на нарушенном меридиане, соответственно локализации заболевания, которое находится между нарушенным меридианом и его коллатеральным каналом ло.

4. Метод укалывания ло-пунктов. Удаляют «застоявшаяся» кровь.

5. Метод фэн (разделить). Укалывают точки, находящиеся между мышцами и суставами; место укола – между суставом и мышцей (точки-щели, или противоболевые точки).

6. Метод большого се, или метод большого укола. Применяют в основном при травматической боли и поверхностном воспалении, то есть при синдроме Ян: седатируют точку-пособник и тонизируют ло-пункт спаренного меридиана на стороне, противоположной травме.

7. Метод «пунктирования волос». Кожу укалывают только поверхностно (не глубже корней волос), без проникновения иглы в мышцу (поверхностное иглоукалывание).

8. Метод «побеждающего укола». Иглы вводят в точки меридиана на стороне тела, противоположной локализации боли.

9. Укол «нагретыми иглами». После введения иглы на ее ручку надевают кусочек сигареты или конус и зажигают, чтобы тепло проникало вглубь.

Классические способы акупунктурного лечения

В древних китайских трактатах указываются 12 способов акупунктурной терапии.

1. Двустороннее лечение. Одновременно колют точки спины и передней стороны тела. Важно, чтобы иглы сзади и спереди стояли равное время. Например, при боли в желудке можно одновременно укалывать точки чжуп-нань и вэй-шу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки истории чумы. Книга II. Чума бактериологического периода
Очерки истории чумы. Книга II. Чума бактериологического периода

Это первое на русском языке обстоятельное и систематизированное изложение истории загадочного природного явления, с глубокой древности называемого «чумой». В книге приведено много бытовых и исторических подробностей, сопровождавших эпидемии чумы, а путем включения официальных документов и иллюстративного материала авторы постарались создать для читателя некоторый эффект присутствия как на самих эпидемиях, так и при тех спорах, которые велись тогда между учеными.Издание предназначается широкому кругу читателей и особенно школьникам старших классов, студентам-медикам и молодым исследователям, еще не определившим сферу своих научных интересов. Также оно будет полезно для врачей-инфекционистов, эпидемиологов, ученых, специалистов МЧС и организаторов здравоохранения, в чьи задачи входит противодействие эпидемическим болезням и актам биотеррора.Вторая книга охватывает события, произошедшие после открытия возбудителя чумы в 1894 г.

Михаил Васильевич Супотницкий , Надежда Семёновна Супотницкая

Медицина
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова

Медицина / Психотерапия и консультирование / Образование и наука