Три дня понадобилось Льву Петровичу, чтобы уладить все формальности по оформлению клада в его собственность. Он имел право или взять свою долю деньгами, равными долями в течение трех лет, либо взять самим кладом, а точнее его частью. Он выбрал изделиями и сразу. Через три дня генерал Одинцов зашел на почту города Киева и отправил ящик – особой ценности в Москву монаху Сергию (Потапченкову). Ценность посылки была таковая, что он арендовал целый вагон и трех полицейских в сопровождение. Там же он отправил телеграмму, тому же получателю.
Сделав все эти действия, Лев Петрович сытно и с аппетитом пообедал и даже позволил себе немного коньяка. Он многое уже мог себе позволить. В первой же ювелирной лавке он обнаружил, что стал знаменитостью, и хозяин магазина с радостью купил рубин средних размеров за 12 000рублей. После этот рубин выставил на витрине с надписью, «Сокровища Лавры! – Только у ювелира Хлюпова» и рядом выставил фото с генералом Одинцовым. За это фото ювелир доплатил еще 3000 рублей. Поэтому в деньгах Лев Петрович не нуждался и начал потихоньку их тратить, но с опаской потратит все, т.к. это было непривычно ему. И все же он начал получать удовольствие от своего положения.
– Ну–с, теперь Калуга, – сказал он и сел на извозчика. Дела развивались превосходно, и нужно было успеть на вечерний литерный поезд.
Бруслов за два дня после приезда обошел все кладбища в Калуге, был даже на еврейском и мусульманском. Могилы, Игната Ипатова он не нашел. Он был озадачен этим, побывал даже у самого знаменитого историка этого небольшого городка. Он надеялся узнать, где раньше были кладбища, и может, были в истории города артефакты, кои нашли в виде кладов или курганов. Кроме большой и малоинтересной лекции, об истории края он ничего не услышал. Время уходило, он это понимал. Он понимал что возможность того что этот старый генерал так же что то знает о калужском кладе Ипатова, тоже очень возможна. Но как он смог найти в Лавре клад Игната Лапы, было для него необъяснимо. Хотя, он пару раз вспоминал весь разговор в купе поезда и теперь ему были странными некоторые вопросы этого старика. Например, о том знает ли он, где находится кладбище? Был ли сам там? Может дело в том, что он увидел, как сам Бруслов поднимал клад из могилы Ипатова? Проследил за ним. Сел в то же поезд, и что? А как оказалась у него картина с тайнописью? Как он узнал о Лавре? Да и фамилия у него одинаковая с фамилией на склепе Лавры. От таких совпадений становилось не по себе. Да и знать о Калужском тайнике ему неоткуда. Про тайник в Калуге узнал сам Бруслов из надписи в тайнике запечья.
Поэтому не в силах логикой объяснить все события, он списал их на совпадение. Но опасаясь слежки, он тайно выехал в тот, же день как вышла газета о находке из Киева на Сумы, а потом на Калугу, но оплатил билет до Москвы – опасаясь слежки.
Два дня в Калуге не дали никакого результата. Вечером он лег на кровать в гостинице, что–то не сходилось в его действиях. Он еще раз достал лист бумаги со скопированными записями и рисунками со стены запечья. Начал опять изучать наизусть вызубренные записи:
Москва крест, дом, 4
Киев крест
Калуга крест
Все тоже самое, ничего нового. Везде крест стоит – везде могилы, но только в Калуге нет могилы Ипатова. Вдруг он обратил внимание на одну маленькую деталь, коей раньше не придавал значения. В Москве и Киеве кресты были одинаковые, а в Калуге крест шел не на одной ножке, а на трех, которые образовывали подобие бугорка. Казалось, что крест стоит на треноге или треугольнике. Что это могло значить, Бруслов не знал. Он устал и уснул. Как ни странно, почему крест стоит на треугольнике знал Лев Петрович. Он сел в фирменный поезд Киев–Москва. Оплатил до Калуги. Попросил чай с модным лимоном и спокойно ждал наступления следующего дня. Он знал куда ехал, что искал и почему крест города Калуга отличается от крестов других городов из списка Ипатова.
21
– Это же надо, как может жизнь менять твою судьбу и твою душу. Вечером я был Иван Одинцов сын дьяка, а утром я уже монах Дионисий.
Игнат ухмыльнулся. Прошло уже пять дней, как он покинул Киев и ехал под именем Дионисия, в его одежде, на его повозке с его четками и монашеским знаком. Игнат не думал никогда о том, какие он совершил поступки. Поступки были результатом событий и были полностью оправданы обстоятельствами.
– Ежели б, мои действия были плохи, то Бог покарал бы меня. Но – Бог помогал ему в его действиях. И значить так было правильно.