Александр Македонский

До похода Александра в Индию, начавшегося в 325 г. до н. э., никто из европейцев не посещал эту страну. Мать Александра Олимпиада во время и после индийского похода находилась в Македонии, его сводный брат Арридей приехал в Вавилон прямо из Европы. То же самое можно сказать об Антипатре и его сыне Кассандре. Другой сын Антипатра, Иолай, хоть находился не в Македонии, однако все время, пока царь отсутствовал, поддерживал порядок в царском дворце в Вавилоне. Барсина жила в Малой Азии и появилась в Вавилоне только летом 323 г. до н. э., а Статира с 331 г. до н. э. находилась под охраной в другой бывшей персидской столице, Сузах. Получается, что из восьми лиц, подозреваемых в убийстве Александра, только четверо сопровождали царя в индийском походе — Пердикка, Мелеагр, Селевк и Роксана. Однако, как мы уже выяснили, Мелеагр и Селевк оказались настолько не готовы к смерти Александра, что при всем желании их никак нельзя представить организаторами убийства. Остаются двое — Роксана и Пердикка. Они могли узнать о свойствах стрихнина, имели возможность достать этот яд и имели возможность убить и Гефестиона, и Александра. Но кто из этих двоих вероятнее всего мог раздобыть смертельное оружие?

Стрихниновое дерево растет на высоте выше 400 метров над уровнем моря в самых влажных лесах в предгорьях Кандагара, как раз там, где расположены индуистские храмы Нисы и Таксилы. Это дерево не произрастает в низинных районах долины Инда. Когда весной 326 г. до н. э. Александр решил посетить Нису и Таксилу, Пердикка вместе с Гефестионом направились в составе передовых сил к Инду, чтобы заняться там строительством моста через реку. И в ходе всей остальной индийской кампании большая часть армии оставалась в низинах заболоченной долины Инда — в особенности те войска, которые двигались по западному берегу реки. Ими командовал Гефестион, а Пердикка был его непосредственным помощником. А вот Роксана была вместе с Александром, когда он посетил храмы в Нисе и Таксиле. И тут обнаружилось, что в одном источнике прямо говорится о том, что царица побывала в роще, которая, скорее всего, состояла из стрихниновых деревьев. Согласно рассказу «Истории…», когда Роксана сопровождала Александра в Нисе в один из индуистских храмов, именно она сказала царскому летописцу, как на самом деле зовут бога, статую которого они видели.

Это доказывает, что царица должна была посетить рощу стрихниновых деревьев, потому что они считались священными растениями бога Сканды и окружали его статуи. Нет никаких сомнений, что статуя Сканды в Нисе не была исключением, поскольку уже упоминавшийся нами историк Филострат в III в. н. э. специально подчеркивал, что статуи этого бога «всегда помещаются в середине рощи священных деревьев».

Согласно рассказу, содержащемуся в «Истории…», Роксана пришла в восторг от растений и животных Индии, ее очаровали местные обычаи и чрезвычайно заинтересовала религия индусов. И действительно, уже через пару месяцев она настолько хорошо разбиралась в местной культуре, что могла точно сказать, какого именно бога почитают в Нисе. Между прочим, в окружении Александра, кроме нее, этого никто не знал. Коль скоро нам сказано, что Роксану заинтересовала местная флора, то можно предположить, что она познакомилась со свойствами стрихниновых ягод значительно раньше, чем возвратилась в Вавилон. С другой стороны, Пердикка, судя по всему, никогда не бывал поблизости от стрихниновых деревьев. Кроме того, он был обычным воином, которого абсолютно не интересовали иноземные обычаи и традиции.