Александр Невский

Всемудрой же премилостивой Богородицы, Матери Его, честно чтим образ Ее святой, как будто бы сами Ее умственно воображаем, честное поклонение образу Ее святому творим, за то, что Та Сына Божия и Бога плотью своей нам породила, а мы, земные, к Богу присоединяемся и с ангелами вместе хотим жить. Это Она с земли на небо показала нам путь, древом жизни напитала нас и хлебом небесным утробы наши насытила и от смерти нас избавила, и прощение грехов нам даровала, и в рай к себе жить пригласила, царство нам открыла и все блага небесные и земные вместе с Сыном нам даровала.

Святых же и угодников мы чтим как святых Божиих угодников, так как они всему миру наставники благодати являются. Они на земле своей небесной жизнью стали ангелам сопричастниками, и о нас к Богу ходатаями, и искренними молитвенниками, и христианскими заступниками от всяких зол.

Мы придерживаемся честно поучений святых апостолов и святых вселенских и поместных соборов отцов и честно храним жития прочих святых отцов. Это и есть наша вера.

А кто не так верует и не поклоняется образам святых, и не почитает написанных нами первообразных и честных икон, как это делают преокаянные латиняне, мы проклинаем!

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Служба святому Александру Невскому. Вторая редакция. Конец XVI в.

Перевод на русский язык Ю. К. Бегунова

Служба св. Александру Невскому — большое музыкальное, гимнографического жанра произведение Древней Руси, написанное в середине XVI в. монахом Владимирского Рождественского монастыря Михаилом. В 80-е гг. XVI столетия она дополнялась в том же монастыре архимандритом Ионой Думиным. Так возникла 2-я, пространная редакция Службы, предназначенная для широкого служебного обихода. Источниками текста Службы были тексты из летописей и из житий св. Александра Невского, а также книги Священного Писания; использовались тексты из Псалтыри царя Давида, песнопения о Пресвятой Богородице, о пророке Данииле и о трех отроках, в печи не сожженных, о пророке Моисее и др. Обращает на себя внимание широкое сравнение Пресвятой Богородицы со св. Александром Невским, как бы объединенных в одном ряду церковного почитания с целью прославления Русской земли и града Владимира как Дома Пресвятой Богородицы и св. Александра Невского.

В поэтическом музыкальном тексте имеется много киноварных помет и знаков, специальных слов и фраз киноварью (суриком), которые указывают на его многообразное использование в многоголосых хоровых службах в храме и в духовных концертах вне храма, вроде «Весели-ся Ижорская земля».

Перевод с древнерусского языка выполнен по тексту старопечатной книги «Минея служебная. Месяцы сентябрь, октябрь и ноябрь» (М., без года) из библиотеки автора. Последние листы книги — лл. 407–411 — утрачены и восстановлены рукописными вставными листами XVIII в. Утраченный текст на л. 404 восстановлен по старопечатному изданию: Минеи тримесяцы. М., 1666, по экземпляру из Отдела старопечатных книг Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге. Шифр IV.3.4. Л. 421–421 об.

В тот же день [ноября 23-го][28] святого благоверного великого князя Александра Невского и Всея Русии чудотворца, нареченного в иноках Алексия. [28-я глава][29].

На малой вечерне стихиры, глас 1-й. Подобен «Прехвальные мученики»[30].

От благочестивого корня святопомазанная розга происшедшая, премирно благоухая верою от душ почитающих тебя, о которых же ты, блаженный, молись Христу с ангелами, чтобы они даровали мир и великую милость. [Дважды.]

От земного всего отказавшийся, к небесным духам ты присоединился, тем самым продолжив жизнь бесплотных и со святыми всеми водворился, с ними же, преподобный, Христу молись, дабы память твоя творящим дала мир и великую милость.

Благочестием и верою пресветло украшенный, как благочестивый скипетроносец и достойнейший, и преименитый, ты был Пресвятой Троице поборник, от которой просветился, светом чудес на миру провоссиял и молитвенником явился ради душ наших.

Слава, глас 6-й

Преподобный отец Александр, ты, с детских лет возлюбив Христа, был Богоименитым венценосцем, преподобием и правдою светло украшенным, милостынями и чистотою, и стал ты пространным селением Духу Святому, которому ты непрестанно молился, чтобы сохранилось отечество твое и город твой от поганых непобедимым был и чтобы сыновья русские спасались.

«И ныне празднику», глас 8-й

Давид провозглашал Тебя, Пречистая, предвидя священство входа Твоего в церковь, в которой все сегодня празднуют, славословя, Тебя, Всепетая, которая до Рождества была Девою и после Рождества стала Матерью Слову Жизни. Сегодня в церкви Захария веселится, восприняв Тебя, Владычица, и Святых Святая радуется, восприняв Тебя как источник Жизни нашей. Потому и мы с песнопениями умоляем Тебя: моли о нас Сына своего и Бога, чтобы Он даровал нам великую милость.

На стиховне. Стихиры, глас 2-й. Подобен «Доме Евфрафов»